Жена мизогиния: Какво ни кара да презираме пола си
Необходимо ли е днес в атмосфера на дискусия за феминизма и равенството, за да се докаже, че жените не са по-лоши от мъжете? Изненадващо, да. Убеждението, че женският пол „се проваля“ на мъжа, отношението към жените като същества най-вече глупави, слаби или опасни - всичко това мизогиния, или, с други думи, мизогиния. Разпръснати в обществото от невидим пласт, понякога в симпатична покровителствена форма, той е закрепен в популярната мъдрост ("пилето не е птица, жената не е човек") и дори във философски писания. Шопенхауер предполага, че жените трябва да се считат за "вид междинен етап между дете и мъж", докато Ото Вайнингер радикализира тезата и заяви, че "жената не е нищо". В резултат на това има книги със заглавия като “Краят на феминизма: какво е жената, различна от мъжа” и не бива да се приема като специален случай на мракобесие.
Оправдаването на изнасилването на жените и шегите за „пилетата” са само част от това, което мизогинията прави с обществото
В съзнанието на хората, склонни към мизогиния, мъжът зад волана на скъпа кола я спечели, а жената „засмука“ и седна зад волана и веднага стана причина за смъртна опасност на пътя. На свой ред умът, решителността и способността да се мисли логично, сякаш стига до мъжете по подразбиране и правото на раждане. Подобни стереотипи правят възможно разделянето на хората на по-висока степен и по-лоша степен, прониквайки във всички сфери на живота и изграждайки сложна мрежа от йерархии, в основата на която е, че жените са по много начини или по-ниско от мъжете. Тази патриархална теза, която мнозина считат за аксиома, определя конфигурацията на властовите отношения в обществото, създава платформа за дискриминационни нагласи, основани на пола, и формира поле на неравнопоставени възможности.
Не мислете обаче, че мисогинията е характерна само за мъжете. Има представа за вътрешна погрешна диагноза, когато жените подкрепят стереотипите „всички жени са кучки”, „жените не са способни да мислят логично” или „сами са я поискали”, като се съгласяват, че „не можете да спорите тук” и „как е”. Феминизмът повдигна проблема с вътрешната злоупотреба и неговата вредност и именно той предложи и започна да използва практиката на признаване и елиминиране. Проследявайки примери и мизогинични фрази-маркери сред жените, феминистката оптика дава възможност да се разбере как ставаме агенти на самодискриминацията, какви последици води това и как да се справим с нея.
Такова негативно отношение към собствения си пол изглежда парадоксално, но поради факта, че е навсякъде, женската мизогиния не шокира никого. Освен това негативната оценка на „слабия пол”, демонстрирана от „собствените си хора”, води до повече доверие и изглежда като неоспорима реалност, с която дори самите жени са съгласни. Мизогинията тече от приемника в гласа на Ирина Аллегрова ("всички ние сме жени - кучки"), от страниците на женските публикации ("по-лесно ми е да общувам с мъже") и дори от устните на известни активисти ("милиони момичета искат слабост и подчинение"). Ако умножите такива сигнали с броя на звуците всеки ден, става ясно, че проблемът не трябва да се подценява.
Подчертаното презрение и дори омразата към неговия пол са взети не от нулата или от добрия живот. Започваме насилствено, често несъзнателно, да използваме вътрешните мизогинични практики, разчитайки на „дивиденти“ под формата на социално одобрение. На първо място, то дава усещане за принадлежност към мъжко, по-привилегировано общество, увеличаване на собствения статус в сравнение с други жени и, в крайна сметка, по-удобна позиция в условията на патриархат. Мълчаливите нагласи, че поведението “като жена” е лошо и “като човек”, напротив, са добри, което води до факта, че жените имат желание да се дистанцират от “пилетата” и като цяло от техния пол, осъждайки “женските” черти, и също така да възприемат модели на мъжко поведение. Със сигурност много от нас си спомнят как предпочитахме да се държим „на момче“ и в екстремни случаи избираме само мъжкия кръг от приятели, възпроизвеждайки патриархалната логика и потвърждавайки, че „няма какво да се говори с жените“.
"Жените" и "мъжете" са абстрактни групи, измислени и надарени със специфични значения от самите нас.
Такива предразсъдъци срещу собствения си пол също дават началото на традиционното разделение на професиите и интересите, основани на пола: „умни мъже“ (спорт, наука, политика) и „глупави жени“ (плетене, готвене, мода). Дори и за Wonderzine, редовно се чуват обвинения, че не е необходимо издание за модерни и прогресивни жени да пишат за дрехи, рецепти за храна и козметика. Както припомни един възпитаник на Историко-филологическия факултет на Руския държавен хуманитарен университет, "в нашата интелектуална компания се смяташе за достоен да носи джинси, маратонки и големи раници, а аз гледах на всички елегантни момичета през всичките си години в университетския живот като глупаци, като най-висшия шик на ежедневното поведение за за момичетата се смяташе, че могат да пият водка без закуска и без лека закуска: когато един млад мъж забеляза, че аз "пия водка като човек", нямаше граница за моето щастие. Сега, разбира се, помни, че това е нелепо. " В резултат на това „девически разговори“, „момичешки мисли“ и „момичешки интереси“ се характеризират от хората като празни, безсмислени и незначителни - и тези възгледи често се споделят от самите жени.
Друга причина за женската мизогиния е свързана с вътрешната йерархия в женската среда. Ролите на жените са ограничени от различни рамки: националност, телесно съответствие с канона, възраст, репродуктивни способности, сексуалност и т.н. На тяхна основа се формира определен единен "идеал" на една жена. Цялото разнообразие от личности, герои, хобита и способности се свежда до една позиция "Жена", с фиксиран набор от предписания и възможности. Това, от своя страна, принудително йерархизира жените според степента на съответствие с модела и се конкурира, за да се конкурира помежду си за правото да бъде най-доброто от тях, а не да се наслаждава на тяхната уникалност. Същият ефект от постоянната „женска конкуренция” се дава и от публичната радикализация на „серпентината”, „вражеската” същност на жените, подхранваща недоверието към други жени, както и поставянето под въпрос на възможността за пълноправно женско приятелство и взаимна подкрепа.
Вътрешната мисогиния също е съсредоточена, когато позицията е „виновна“ - когато се търсят и намират причините за побой или изнасилване на жени. В коментарите към сензационната трагедия на Татяна Андреева можете да видите друг аспект на вътрешната мисогиния в случая на изнасилване: идеята, че самозащитата не е като жена. Зловещото "нормализиране" на жените предполага, че активната позиция на защитата е невъзможна и дори престъпна, наказуема. Лошото послание за тълкуване на тази история е, че „нормална жена“: а) няма да бъде в мотел; б) няма да бъде в ситуация на склонност към това, което тя не желае (секс по принуда); в) предварително разбират опасността от дадена ситуация и по принцип не попадат в такава ситуация. Ако една жена влезе в ситуация, това означава, че нещо не е наред с нея.
Мизогинията е представена като въпрос, измислен и несериозен в свят, където има "по-важни проблеми"
В същото време мизогинията често се представя като въпрос, прикрит, несериозен и неполитически в свят, където има "по-важни проблеми". Самият термин на мизогинията, подобно на феминизма, има отрицателни конотации - в резултат на това, вместо да подчертават проблемните области на съществуването на жените, тези понятия сами по себе си изискват оправдания и обяснения на етапа на публичните дискурси. Добър пример е неотдавнашният разгорещен дебат за употребата на думата „юница“. Позицията на феминистите, които настояват за неуважението на тази дума и нейната връзка с по-тежките форми на дискриминация срещу жените, се възприема от мнозина като „жени безсмислици“, които нямат нищо общо с решаването на „сериозни“ проблеми.
Платформите за мизогиния не са уникални и не се ограничават само до оспорвания на лице в лице за "tello". Ако в професионалната сфера директорите избират персонал, базиран не на професионалните и личните характеристики на потенциалния специалист, а на нежеланието да работят в женския отбор - това е вътрешна мисогиния. В академичната среда жените могат да блокират институционалното развитие на жените с активното развитие на мъжете в академична кариера, като поставят не научните постижения на кандидатите, а пола. Физикалност, сексуални практики, отношения с собственото възпроизвеждане - области, в които каноничните понятия за "нормалност" се формират в система, която открива и заклеймява "ненормално". Такива действия и практики подкрепят огъня на вътрешното несъвместимост и омраза към жените един към друг, подхранвайки го не само отвън, но и отвътре.
Да виждаш миогиния около себе си означава да разбереш, че някои неприятни моменти в живота могат да се свържат не с отношение към определена жена, а с отношение към нея като част от група хора от определен пол с набор от единни характеристики. - Ти си глупак, не защото си глупак, а защото жена. Агресията и презрението към групата могат и трябва да бъдат признати. И тогава трябва да решите дали да задавате въпроси само за това какво да правите с последиците от агресията, или да се опитате да промените собствената си рамка на комфорт и да проектирате собствената си позиция по отношение на конкретни хора (а не техния пол), опитвайки се да преодолеят границите на недоразуменията. Може би всеки от нас използва погрешни формули в живота си - тези кодове не са толкова лесно разпознаваеми, когато са насочени навън. Познаването на това също помага на човек да осъзнае собствените си предразсъдъци и предразсъдъци. Довеждането им до повърхността, превръщането им във видимост е стъпка към подкрепа на всички жени в тяхното многообразие и не на последно място.
Да раждате, да защитавате интересите си, да бъдете активисти, да сте щастливи домакини, да се стремите към кариерна платежоспособност - всяка дейност е добра за момента, не се счита за единствената вярна за всяка жена в света. Оправдаването на изнасилването на жените и шегите за „пилетата” са само част от това, което мизогинията прави с обществото. Когато мизогинията се превърне в плътен и изключително реален фон за живота на всеки човек, обществото се разделя според реториката на патриархата. Антидот за нас може да бъде разбирането, че "жените" и "мъжете" са абстрактни групи, които са били измислени и надарени с определени значения от самите нас. В края на краищата, ние сме преди всичко хора. Глупост, решителност, емоционалност, желание за деца, професионализъм - като цяло, става въпрос само за човека. Какъв е неговият пол, въпросът е вторичен.
Ако използвате филтър за мизогиния в ежедневието, можете да откриете как някои неща се интерпретират. Например, стереотипната фраза "ако една жена е бита, тя е поискала себе си" престава да бъде изявление за "естествената" способност на жената да "доведе" до физическо насилие. Въпросите вече могат да бъдат поставени по друг начин: дали искаме да бъдем членове на една общност, в която да бият / бият хора от двата пола са нормални; как се формира идеята за допустимостта на физическото нападение в отношенията; заслужава да се пренебрегне фактът, че подкрепата и сближаването на жените срещу нападението е печеливша стратегия за появата на нови позиции за жените, където сивата зона на домашно насилие поне започва да се покрива от закона и т.н.
Като цяло, вътрешната мисигиния може да се нарече ефективен инструмент за конструиране на разединението на жените. Завесата на предразсъдъците, стереотипите, клишетата и омразата обгръща патриархалното общество, йерархизира жените, налага единна версия на „нормата“ в нашето поведение, запитвания, очаквания един от друг и от самите нас. В същото време, вътрешната мисогиния отвежда жените от себе си, доколкото могат. Той ни обективира и разделя, а също така ни кара да се гледаме през призмата на вечната конкуренция.
снимки: 1, 2, 3, 4, 5 чрез Shutterstock