От sufragger до radfem: Ключови области на феминизма
Александра Савина
феминистката идеология се променя и разширява през цялото си съществуване: в рамките на своята рамка, различни тенденции, както известни, така и малко известни. Първата вълна на феминизма дойде в средата на ХІХ - началото на ХХ век: тя беше насочена към борба за изборните и други права на жените, за тяхната еманципация. В края на 60-те - 70-те години се появи втора вълна на феминисткото движение - борбата срещу половата дискриминация, засягаща въпросите на семейството, репродуктивните права, сексуалните, политическите и икономическите отношения. Третата вълна на феминизма възниква през 90-те години и според някои изследователи продължава да продължава: в допълнение към въпросите на равенството, тя поражда и проблеми, свързани с расата, класа, сексуалната ориентация и половата идентичност.
Често феминистките движения, като еко-феминизма, повдигат въпроси и от други области. Говорим за различните тенденции и движения на феминизма, както и за техните цели.
Антирасистки феминизъм
Въпреки че феминисткото движение се стреми да говори за всички жени, тя често се обвинява в игнориране на проблемите на малцинствата. Антирасисткото движение на феминизма подчертава идеята, че феминизмът не трябва да се ограничава само до борбата за правата на белите жени от средната класа и трябва да обърне внимание на проблема с потискането на жените от различни раси. Антирасисткият феминизъм включва борбата срещу сексизма, расизма и класовото потисничество.
Сценарист и поет Алис Уокър за първи път използва термина "женственост" - алтернатива на термина "феминизъм", който включва и защитата на жените от различни раси и среди.
Вътрешен феминизъм
Междусекторният феминизъм възниква в резултат на борбата на правата на представители на различни малцинства (ЛГБТ общността, хора с увреждания и хора от различни раси). Името на тази феминистка социологическа теория е дадено от професор Кимбърли Креншоу през 1989 г., въпреки че самата концепция е съществувала преди. Представители на междусекторния феминизъм казват, че няма единен и универсален опит на жените, а борбата за правата на жените е неразделна част от борбата за правата на членовете на ЛГБТ общността и борбата срещу расизма и истината.
Културен феминизъм
Културният феминизъм е посока в радикалния феминизъм, чиито поддръжници казват, че жените, поради своята природа или специален женски исторически опит, имат специални женски (женски) качества, които от своя страна са противоположни на мъжките (мъжествените) качества. Жените качества са отношенията с други хора (както биологични - чрез бременност и морал), съпричастност, единство - всички тези качества допринасят за формирането на идеята за "сестринство".
Теоретиците на културния феминизъм оценяват по различен начин как сближаването с други хора влияе върху живота на жените: някои смятат, че способността да забременеете и да раждат жени са причинили жените да бъдат потискани, други смятат, че тази способност е помогнала за формирането на особена женска култура като богата като политика или наука. Но всички са съгласни, че в свят, свободен от патриархат, всички хора могат свободно да се грижат един за друг.
Либерален феминизъм
Либералният феминизъм е възникнал пред други направления на феминизма; исторически тя е свързана със суфрагистичното движение. Нейната цел е да предостави на жените равни права и възможности с мъжете: да им даде възможност да получат образование, да имат платена работа и да участват в политическия живот на равна основа с мъжете, за да гарантират, че тяхната роля в обществото не се ограничава до ролята на домакиня и съпруга. Либералният феминизъм разглежда законодателните реформи, които предотвратяват дискриминацията срещу жените като основно средство за постигане на тази цел.
Сега основните методи на либералния феминизъм са лобирането на интересите на жените и разработването на съответните закони, както и създаването на кризисни центрове и групи за подкрепа, насочени към борба с конкретни проблеми. Идеите на либералния феминизъм са най-разпространени в съвременното общество.
Марксистки феминизъм
Идеологията на марксисткия феминизъм се основава на творбите на Карл Маркс и Фридрих Енгелс. Той разглежда потисничеството на жените като частен случай на капиталистическо и класово потисничество и счита мъжете за господстваща класа, която експлоатира жените. Потискането на жените, идеологията на марксисткия феминизъм се свързва с институциите на частната собственост, а освобождението на жените е част от класовата борба на пролетариата.
Най-важният механизъм на мъжкото господство е контролът върху женската сексуалност („Сексуалността за феминизма е същата като работата за марксизма”, смята феминистка Катрин МакКинън). Русия е допринесла съществено за развитието на идеологията на марксисткия феминизъм, благодарение до голяма степен на работата на Александра Коллонтай. През 60-те и 70-те години теоретиците на марксисткия феминизъм повдигнаха важния проблем на свободния женски женски труд.
Социалистическият феминизъм е близо до марксисткия феминизъм. Той поставя идеята за двойно потискане на жените - от структурите на патриархата и капитализма. Самата система на потискане на жените в социалистическия феминизъм се нарича "капиталистическа патриархат".
Поп феминизъм
Поп феминизмът се отнася до проникването на феминистки идеи в поп културата и излъчването им по достъпен начин до широката аудитория: било то Бейонсе, който използва извадката от лекцията TED на нигерийския писател Chimamanda Ngozi Adichi "Всички трябва да сме феминистки" в песента, който е добър посланик волята на ООН и откриващия феминистки книжен клуб или Дженифър Лоурънс, която написа есе за неравенството на заплащането между мъжете и жените. Поп феминизмът повдига широк кръг от въпроси и притеснения, от дискриминацията, основана на пола, до проблемите на половата идентичност.
Поп-феминизмът често е критикуван от феминистите, но те виждат и положителни моменти в него: той може да привлече аудитория, на която феминистките идеи не са били на пръв поглед.
Постмодерният феминизъм
Постмодерният феминизъм критикува бинарната система "жена" / "човек", деконструира тези понятия и се стреми да замъгли границите и да изостави строгата полова система за по-сложна и многостранна реалност.
За тази тенденция работата на американския философ Джудит Бътлър е много важна: тя анализира как полът става културен знак, нареждайки на организма да се държи според биологичния пол. Тя казва, че обществото е хетеронормативно и отказва да признае като пълноправен член на обществото, което не отговаря на гендерните норми.
Постколониален феминизъм
(постколониален феминизъм)
Постколониалният феминизъм възниква в противовес на западните феминистки идеи, които основно защитават правата на белите жени от средната класа. Той обръща внимание на проблемите на жените, живеещи в трети страни, на опита на жените, живеещи в постколониални култури.
Тази теория прави паралели между патриархалното и колониалното потисничество: опитът на жените в патриархалното общество в много отношения е подобен на опита на хората в колониалните страни. Жените, живеещи в колониалните страни, се сблъскват с потисничество, основано на пола, и колониално потисничество. Постколониалният феминизъм обръща внимание на уникалното преживяване и уникалните проблеми на жените с различни раси и среди.
Психоаналитичен феминизъм
Психоаналитичният феминизъм твърди, че равенството не може да бъде установено единствено чрез реформи, защото неравенството се крие в дълбоките слоеве на човешката психика. Психоаналитичният феминизъм развива теорията на несъзнаваното и критикува онези части от нея, които открито дискриминират жените - например идеята за женски пенис завист и че жените се чувстват по-нисши. Задачата на психоаналитичния феминизъм е анализът на патриархалните структури на несъзнаваното.
Психоаналитичният феминизъм често се появява не като независима част от феминисткото движение, а в комбинация с други области, особено с движенията на втората вълна.
Радикален феминизъм
Ключовата концепция за радикалния феминизъм е патриархата - система от социални структури и практики, която подчинява и потиска жените, пронизвайки всички сфери на човешките отношения. Радикалните феминистки смятат, че патриархалните отношения между половете са причина за потискането на жените. Радикалният феминизъм се бори с патриархата на различни нива, включително в областта на сексуалността, семейните отношения и репродуктивните права.
Радикалните феминистки са известни с активността си. Те говорят за необходимостта от съществуването на изключително женски движения и настояват, че всички мъже се интересуват от потискане на жените и възпроизвеждане на механизмите на патриархата. В същото време радикалният феминизъм често е критикуван за твърде обобщена гледна точка за жените, която не взема предвид расовите и класовите различия.
Сепаратистки феминизъм
Сепаратисткият феминизъм е форма на радикален феминизъм, който получи най-голямо развитие през 70-те години. Той насърчава идеята за физическо, психологическо, емоционално и духовно отделяне от мъжете. Сепаратистките феминистки се противопоставят на хетеросексуалните отношения, както и на трудовите и личните взаимоотношения с мъжете по принцип: те вярват, че мъжете не могат да донесат никаква полза на феминисткото движение и допринасят само за установяването на патриархални отношения.
Движението започна с организация "Cell 16", основана от Роксана Дънбар. Програмата на организацията включва обучение за безбрачие, раздяла и самоотбрана. Лесбийските отношения никога не са били част от програмата Cell 16, но именно тя е поставила основите на лесбийския сепаратизъм. Днес се появяват сепаратистки комуни.
Сексуално положителен феминизъм
Сексуално-позитивните феминистки смятат, че важна част от техните възгледи е, че жените имат правото да контролират своята сексуалност и да се радват на секса толкова, колкото и мъжете. Те се застъпват за безопасен и консенсусен секс, говорят за значението на сексуалното образование и се борят с решетките. Те също така се противопоставят на заклеймяването на секс работата и призовават секс работниците да бъдат предимно лица, чиито права трябва да бъдат защитени.
Често те се сравняват с сексуално-отрицателните феминистки: последните се противопоставят на превръщането на секса в стока за консумация, те са категорично против проституцията, порнографията и използването на секса, за да продават стоки, които не са свързани с нея.
Между двете противоположни на пръв поглед гледни точки има едно общо нещо: представители на двете тенденции се противопоставят на сексуалното насилие и експлоатацията на женската сексуалност, но избират различни методи за решаване на тези проблеми.
избирателно право движение на жените
Либералният феминизъм произхожда от идеите за суфражисткото движение, което е най-широко разпространено във Великобритания и САЩ. Тяхната цел беше да постигнат правно и политическо равенство между жените и мъжете; те настояваха да се предоставят избирателни права на жените, а също и срещу дискриминацията на жените в икономическата и политическата сфера.
Първоначално движението на суфрагистите беше мирно (например, изпращаха писма до членове на парламента и организирани комисии), но след като тези действия не донесоха желания резултат, те трябваше да прибегнат до по-брутални методи. Те счупиха прозорци, хвърляха камъни, подпалваха пощи и прекъсваха телефонните проводници, участваха в сблъсъци с полицията и започнаха гладна стачка. Основното постижение на суфражистите е всеобщото избирателно право (в САЩ то е прието през 1920 г., а във Великобритания - през 1928 г.).
transfeminism
Трансфеминизмът е тенденция на феминизма, която се бори за правата на транссексуалните жени и повдига въпроси за половата идентичност, в която не се занимават всички феминистки движения. Трансфеминисткото движение се бори срещу сексизма и трансфобията и подкрепя други хора, които не се вписват в двоичната система на половете. Транссексуалните жени са обект на пресичащи се форми на дискриминация - трансфобия и неправилно генезис; този вид потисничество се описва от родовия термин трансмогония. Сред радикалните феминистки нивото на трансфобия е доста високо.
Снимки: WikiArt (1, 2), Уикимедия