Защо участниците в сексуалните чатове не са материал за изкуството
текст: Наталия Зайцева
В Санкт Петербург "FotoDepartament" в момента провежда изложба на фотографа Сергей Артемьев "Приват и чай" - проект, който е замислен да предизвиква въпроси на обществеността и в крайна сметка да бъде призован на художника. За проекта, Сергей Артемьев проектира изображения на участници в сексуални разговори по стените на нощните къщи и снима снимката. Той не пита моделите за разрешения, като се има предвид, че след като видео предаванията са в „отворен достъп“ в интернет, моделите не трябва да се съгласяват да участват в арт проект. Не мислим така и смятаме, че такъв проект е повод да се говори за етиката в интернет и изкуството, като се използва частният живот, отпечатан в глобалната мрежа.
Целта на фотографа е да проучи границата между частна и обществена, демонстрирайки човешката уязвимост във виртуалното пространство. И, нека бъдем честни, той успя - като злоупотреби с тази уязвимост. „Като си направихме снимки на екрани, търсех неудобни моменти от ежедневието, скрити между снимки, моменти, когато момичетата не бяха готови да бъдат видяни и показани”, пише Сергей Артемиев в текста, придружаващ изложбата.
Образът от уеб камерата на стената на стената на Хрушчов се е увеличил десетки пъти е мощен образ. От друга страна, фотографът, от една страна, прониква в частно пространство (прозорци на апартаменти) със светлината на проектора, от друга страна, намеква какво правят жителите на тези къщи извън прозорците на тези апартаменти, и дава ясно да се разбере, че техните интимни дейности не са толкова интимни. "И аз ви виждам", казва тази работа, "и аз ще ви покажа на всеки, който го е пропуснал."
Като се има предвид, че обществото третира жените, които правят секс за пари (дори ако това е онлайн секс), такъв проект също е нюанс на откровение. В тази форма - без съгласието на моделите, без тяхната пряка реч, но с обяснението, че са модели на сексуални разговори - целият проект прилича на дъска от срам и е много подобен на типичния срам, който е срам за несериозно сексуално поведение.
Има и класов аспект: снимки показват естетически модели на определен социален пласт (килими, евтини одеяла, леопардови блузи) - всичко, което се чете от целевата аудитория като лош вкус, което е открито иронично и смешно, забравяйки, че всичко това е обратното страна на бедността. Експлоатацията на такава естетика в пространството на модните галерии и списания от хора, постигнали по-високо ниво на благополучие, е чист класицизъм.
Целият проект прилича на борда на срама и е много подобен на типичния slat-shaming.
"Нямам цел да денонсирам момичетата, работещи в чат стаи, или да ги осъждат още повече", възрази Артемьев. ". Въпреки това, гледайки дори най-впечатляващите изображения от изложбата, е ясно, че жените могат да ги видят доста добре, те могат да бъдат разпознати. Съдейки по интервютата с руски модели на сексуални разговори, повечето от тях крият професията си от роднини и колеги в основната си работа - и успяват. Това означава, че „достъпността“ на сексуалните разговори, за която фотографът настоява, не е толкова очевидна. За да видите участниците и участниците в интимни разговори, имате нужда, ако не се регистрирате, след това поне отидете на определен сайт. И тази стъпка не е всичко.
Сергей Артемьев твърди, че отчуждението на изображенията се е случило преди него и без неговото участие: те казват, че моделите, доброволно са дали всички права да използват имиджа си на собствениците на чат стаи, а вече тези от своя страна "безмилостно използват изображенията на момичетата - ги поставят в неоторизирано пространство, излъчват агресивна реклама ”(дори е странно, че с такъв неплатен и агресивен характер разбрах само за съществуването на сексуални чатове миналата седмица - от новината за изложбата Артемьев). „Струва ми се, че в момента има нарушение на правни и етични норми”, твърди фотографът, като отхвърля отговорността за присъединяване към тези, които нарушават тези норми.
Това повдига въпроса какво е общоприето в изкуството и в интернет. Сергей Артемьев не е първият фотограф, който използва изображението от уеб камери. Смята се, че подобна практика е приемлива в фотографска среда, тук не се изисква специално почистване на правата, а етичната стрелба е въпрос, който всеки намира отговор за себе си (освен когато жертвата, в случая на Руската федерация, намери член от Гражданския кодекс. 152.1 "Защита на имиджа на гражданин" и отива в съда. Водещи руски художници многократно са използвали анонимни снимки на хора от социалните мрежи. Прехвърлянето на изображения от интернет към самата галерия се смята за артистичен акт - и тази техника изглежда доста измъчена.
Това обаче не е художествена стойност, а етика. Прехвърлянето на образа на човек от неговата лесно видима, но все още лична, мрежова градина в пространството на галерията често се възприема от човек като болезнен. Но протестът му обикновено не се чува: художникът е защитен от статута и отсъствието на отделен забранителен закон, а интернет потребителя не е защитен от нищо друго, освен срамът му, който често се появява след факта и под влиянието на добре познатата теза „Аз съм виновен“ - не е необходимо да се замества ( Частни и чай "може да се предскаже, че наказателното преследване на жертвата ще отиде на два фронта: сляпо-срамно и недостатъчно загриженост за поверителност).
Художникът настоява за ролята си на наблюдател и рефлектор на онези процеси, които вече се случват без неговото участие. Въпреки че в действителност той е активно включен в тези процеси. Сергей Артемьев със своя проект повдига въпроса за уязвимостта на изображенията в интернет, но тази уязвимост се изостря в момента, когато той сочи към него. Това повдига друг въпрос, който любителите на изкуството. Къде е границата между демонстрацията на проблема и неговото възпроизвеждане? Дали тази статия например се присъединява към онези, които отчуждават и възпроизвеждат образи на момичета от сексуални разговори - като привличат допълнително внимание към проект, който считаме за неетичен?
Можеш да размишляваш над това дълго време и след като развиеш тази спекулативна мисъл до краен предел, се оттеглиш да живееш в гори без електричество, боклук и хора - защото логиката на колективната отговорност в съвременния свят прави почти всяка твоя стъпка престъпление. Но ако говорим за индивидуална отговорност, тогава всичко е просто. Фотографът не е поискал съгласието на моделите да публикуват своите изображения - и ако някой изглежда двусмислен в резултат на този проект, то това определено не е член на сексуалните разговори.