Защо се нуждаем от мюсюлмански хипстъри
Елина Чеббоча
Първо имаше видео. Младите мюсюлмански модни жени в луди пети се усмихнаха в камерата на акомпанимента на Jay Z "somewhereinamerica", яздеха скейтборд и скутер, ги оградиха, танцуваха - добре, те бяха, както казват сега, хладно. Така се обявиха мистъри - нов растеж на мюсюлмански хипстъри от САЩ, които според традицията създадоха Facebook общност, сменна сметка и затворена група в Google за комуникация. Интернет след това изглежда е починал веднага, преди да се възстанови дори от Дженифър Лорънс и Майли Сайръс.
Изобщо бяха намушкани всички мипстери. Твърде красивите мюсюлмански жени карат прекалено красиво. Да бъдем ръководени от Запада с техните идеали и понятия за "нормалност" е грешно. Защо мъжете са заснели видеото? Защо Джей З с вулгарна песен, използвана като саундтрак? Замисляли ли сте се как носят хиджаб? Мюсюлманите не вярват след 11 септември и опитите да се използват, използвайки хипстъри, са отвратителни. Те са едни и същи. Покажи краката - срам. Да бъдеш хипстър е срам. Да бъдеш мюсюлмански хипстър е срам. Но най-голямото проявление беше предизвикано от манифеста на мипстерите: „Мипстър е този, който търси вдъхновение в ислямската традиция на божествените писания, в обема на знанието, в мистични поети, смели пророци, вдъхновяващи политици, разбирани само от посветените имами, а също и от нашите събратя, търсене на трансцендентални състояния на съзнанието. Мипстър е ироничен човек, който служи повече като вечен критик за себе си и обществото. Ако интернет може да бъде застрелян за патос, първите мипстери ще бъдат поставени на стената. В мипстерите имаше лека неяснота: някои от заснетите момичета твърдяха, че нямат представа какъв ще бъде крайният резултат, а в процеса на снимане те смятаха, че видеото ще бъде за любов и приятелство.
Положителни отзиви дойдоха от тези, които не можеха да си дадат определение преди: „Като мюсюлманин, който някога е бил наричан Yummy (млад градски мюсюлманин), мипстерите, според мен, са самоизява на съвременното поколение, където всичко има хештег. Самият аз не разбирам това, но подкрепям начина, по който те прокарват границите и отварят диалога: Машала и вашата сила, сестри.
Самите бикове предизвикват огромно количество омраза и изглежда, че те все още не са намерили своите определения.
Сестрите на силите, разбира се, ще са необходими. Самите бикове предизвикват огромно количество омраза и изглежда, че все още не са ги определили. Нека стигнем до извода, че хипстърът е малък, уютен денди, малко светски, но не аристократичен. И сега ще дефинираме кой е такъв. Представете си, че сте отишли на митинг с вашите приятели от битките. Слушате една и съща музика, посещавате същите партита и повече или по-малко всички сте виждали голи при странни обстоятелства. Вие се обединявате в една и съща емоция или възмущение по основните въпроси на Хипов, но ако се докоснете до темата за религията, националността или военната политика на Русия, един от тези, с които вчера сте боядисани в Болотна, отива при Бан. Mipster не е много по-различен от останалите хипстъри, те просто имат всичко с леко докосване на бурката. Първият гей имам дава основание за дискусии във Facebook, коментарите варират от "Защо идиотите ви промотират това? Време е за мен да ви изплюя, глупако mazafakery" на "Ние трябва да се покланяме на различията между нас и да осъждаме себе си, а не другите." Въпросът за това кой ще събира повече харесвания не си струва, защото омразата с блясък винаги е по-привлекателна от скучните призиви за добро.
Мидстърс има всички основни проблеми на младежите в дневния ред: мода, Сирия, шеги в духа на "хипстър е мюсюлманин преди да се роди ислямът" и, разбира се, музика. Например мипстерите се възхищават на Юна, певица от Малайзия, която пее добри хиджаб песни в перфектен английски за женската печал. Тя се гордее с корените си, а носенето на хиджаб е естествено за нея, както композира музика. Не е възможно да се открои нито една музикална посока за мипстери, а най-подходящата дефиниция е “музикална бездомност”: в същото време микстерите могат да се възхищават от Skrillex, много отдалечен от исляма, немюсюлмански рапъри, копнеещи за Националните и други прояви на съвременната поп култура.
Една от най-модните мюсюлмански момичета, най-добрата в Москва според мехенди (картина на къната по тялото), след гледане на видеото, заяви, че не може да се свърже с нея по никакъв начин. Че тези клипове не могат да предизвикат съчувствие към исляма в хората, на които не е близо. Това момиче трябва да бъде стилно, не модно. Сред младите хора това мнение не е уникално. Съвременните градски мюсюлмани страдат от същите проблеми като другите хора, които участват в нещо, за тях, освен че няма съмнение за това какво е добро и кое е лошо. В опит да намерят себе си мюсюлмански младеж се втурва в хипстеризъм (да бъде по-близо до съвременниците), в модата (да угажда връстниците си и да има платформа за запознанства), докато по-старото поколение гледа на всичко със спокойствието на един възрастен и драска брадата си. За тях няма въпрос "Кой съм аз?"