Herstory: Историята на жените изисква ли специално изследване?
Женска и полова история - терминикоето днес вече се чува, но за мнозинството все още изглежда нещо неразбираемо. Какво стои зад тези имена? Историята на жените изисква ли отделна дисциплина? Как и какво изследват джендър историците? Всичко това е разказано от историк по пол на СССР, учител на Училището за културни изследвания към Висшето училище по икономика Ела Росман.
текст: Ела Росман, Александра Савина
История на жените
Ако се опитате да обясните накратко значението на историята на жените (на английски тя се нарича история на жените), по-добре е да я наричаме история на жените. Този дисциплина и активистки проект е създаден в САЩ и е тясно свързан с феминизма от втора вълна. Основната задача на историята на жените всъщност е да се върне към историята на жените - „откриване“ на жена като важна част от световната история и разказване каква роля е играла в обичайните събития.
Предпоставки за такъв подход се появяват в началото на века - например, през 1920-те години френското училище "Аннали" призовава за по-различно изучаване на историята, отдалечаване от описване на живота на "великите хора" и обръщане към ежедневния живот на различни класове, а Силвия Панкхърст пише за ролята на суфрагистична движения в историята. Въпреки това дълго време тези идеи останаха без подходящо внимание: още през 60-те години идеята, че “истинските” учени трябва да участват в политиката и историята на войните, и “животът и моралът” - тяхното наследство, бяха много популярни в историческата наука. колеги. Поради такива йерархии, жените бяха практически изключени от текстове за исторически събития. Ясно е, че героините на политическата история стават много по-рядко от мъжете: хиляди години почти не са имали достъп до власт и голяма политика. Същото може да се каже и за науката и изкуството: жените могат да се появят тук, но те са много по-трудни за влизане в тези области, отколкото мъжете, до голяма степен поради липсата на достъп до художествено образование, както и поради ограниченията, наложени от социалната роля. "Съпругите" - обслужващи интересите на съпруга, се оценяват повече креативно. Дълго време жените дори не са били изброени в преброяването - например, в Древен Рим те са били включени в преброяването едва през третия век след Христа, само заради данъците.
Въпреки това, историците на жените призоваха да се обърне внимание не само на "мъжките" области - пазара на труда и политическите процеси, но и на "невидимата" неплатена женска работна ръка - емоционална работа, грижа за семейството и дома; предлагат да разгледат как личните и политическите са свързани.
Освен това те искаха да привлекат вниманието към незаслужено забравените женски героини от миналото. Например в ранните проучвания за историята на жените има имена на София де Кондорсе - писател, преводач, който организира влиятелни литературни салони в революционна Франция, или Елизабет Блеквел, първата жена лекар в Съединените щати.
През седемдесетте и осемдесетте години дисциплината продължава да се развива. Той стана особено популярен в Съединените щати и Обединеното кралство и в тези страни имаше различен фокус на изследванията. В САЩ се обръща по-голямо внимание на приноса на жените към културата, чисто женските инициативи и специалния опит на жените, ролята на жените в семейството и женската сексуалност - някои изследователи смятат, че за да се изследва живота на жените, е много важно да се проследи как се развиват отношенията между тях. Сред известните американски изследователи е Джоан Кели, автор на известното есе "Дали жените са имали ренесанс?" ("Дали жените са имали Ренесанс?"). В своята работа Кели поставя под въпрос традиционното отношение към периодизацията на историята, по-специално към Възраждането: жените от векове не са имали същите права като мъжете и следователно „процъфтяването“ на културата и науката ги заобикаля. „Целият прогрес на Ренесансовата Италия, неговото икономическо състояние, структурата на имотите, хуманистичната му култура се стремят да превърнат една благородна жена в красив декоративен предмет, да я направи скромен и целомъдрен и да я постави в двойно зависима позиция - от съпруга си и от властта“, пише тя. ,
В Обединеното кралство научните изследвания бяха тясно свързани с историята на работата: работата на жените, неравенството в заплащането, функционирането на синдикатите. Книгата Лаура Орен например повдигна въпроса за ролята на жените в британската икономика. Въпреки че някои от тях не се занимаваха с платена работа, те трябваше да разпределят семейния бюджет - те често спестяваха храна за себе си и за децата, за да осигурят на мъжа необходимите неща, т.е. те служеха като „буфер“ в трудни за семейството (и а) пъти.
Историята на жените бързо започва да придобива популярност - до осемдесетте десетки подобни курсове вече бяха четени в американските и европейските университети. През 1978 г. училищата на Sonoma California County в САЩ организираха седмица за историята на жените - предполага се, че по това време учениците ще изучават постиженията на жените и тяхната роля в световните събития. Инициативата беше толкова популярна, че през 1981 г. седмицата на историята на жените стана национално събитие, а през 1987 г. Конгресът на Съединените щати обяви март за месец на историята на жените.
От историята на жените до пола
Междувременно критиците на "женската история" настояват, че разделянето му на отделна дисциплина не допринася за по-голяма равнопоставеност: постиженията на жените не са вградени в общата система, а вървят сякаш паралелно - изглежда, че това не е част от хронологията на останалата част от света, а специална "женска" хронология ,
През 1985 г. американският изследовател Джоан Скот направи следващата стъпка - тя предложи да не говорим за жени, а за историята на пола. Изследователят говори на среща на Американската историческа асоциация и една година по-късно публикува статията "Пол: полезна категория на историческия анализ". Според Скот „половата история“ не само трябва да съживи забравените женски герои, но и да покаже връзката между половете в определени исторически обстоятелства и механизми за разпределение на властта в обществото. Скот предлага да се концентрира върху изучаването на понятията за "мъжки" и "женски", половите стереотипи и свързаните с тях традиции, които се формират по различно време.
След Джоан Скот посоката продължава да се развива. Например, през 1989 г. е публикуван първият брой на английското списание „Пол и история с два издания“, във Великобритания и САЩ. И скоро, противниците на половете имаха своите опоненти: те твърдяха, че историята на жените отново ще се загуби с този подход, а проучванията на мъжествеността ще заемат централно място.
Двойно натоварване
Привържениците на половата оптика в изучаването на историята са в Русия. Вярно е, че Наталия Пушкарева, специалист по Средновековието, започва да изучава статуса на жените в Древна Русия още през 80-те години, без дори да осъзнава, че нейната тема се вписва в нова научна дисциплина.
Гендерният подход към историята на съветската държава, от своя страна, позволи на изследователите да погледнат отново на ежедневния опит на съветския човек, който е тясно свързан с насилието: репресии, потискане на несъгласие, изравняване. За съветските жени, освен другите опасности и натиск от държавата, животът беше свързан и с репродуктивното насилие. На официалното ниво те непрекъснато се призоваваха за раждане - от 30-те години на ХХ век той е описан като необходима част от живота на всеки гражданин. На някои етапи от съществуването на СССР съветските жени бяха пряко ограничени в правата си: от 1936 до 1956 г. абортите бяха забранени, докато много от тях нямаха достъп до информация за контрацепция или защита. В един момент единственият начин да се планира семейство за жени в СССР е абортът, в периода на забраната - под земята.
Постоянната принуда за раждане е комбинирана в съветската държава с принуда за работа. Всъщност това означаваше, че жената трябваше да бъде ориентирана към семейството, да държи под око къщата и децата, а в същото време да работи - често, защото не можеше да се справи с тези задачи, бабите трябваше да се грижат за децата. Такава ситуация на екстремни задръствания с различни задачи се определя от термина „двойно натоварване”.
Пет книги
През годините темата за изследването на женската и половата история стана по-сложна. През първата половина на деветдесетте години, пет-томна колекция "История на жените на запад от античността до двадесети век" е редактирана от Жорж Дюби и Мишел Перро, които събират двадесетгодишни изследвания за статута на жените в различно време, от древността до двадесети век. Според редакторите задачата на колекцията е не само да направи жените видими, но и да задават нови въпроси, да показват събития не в статиката, а в динамика. В книгите се обръща голямо внимание на ежедневието на жените, на тяхното участие в живота на обществото и на спецификата на ролите на половете. Авторите също не претендират за универсалност, географията на колекцията е ограничена до Европа и Северна Америка (между другото, Русия също съществува там).
Почти по същото време се появи Международната федерация за изследване на историята на жените (IFRWH) - тя включва асоциации от тридесет и седем страни, от Индия до САЩ, от Южна Корея до Русия. Науката продължава да се развива - например, към началото на нулевия интерес, изследователите постепенно преминават от описване на личния живот към проучване на това как частните и обществените в историята на жените са комбинирани, как жените управляват "не-женски" сфери и правят своя път в политиката и науката. Имаше и интерес към сексуалността (критиците казват, че отразяването на тази тема не е достатъчно за пет-томния човек за историята на жените), контрол и ограничаване на сексуалността и насилието - например военните конфликти могат да се разглеждат през призмата на военното изнасилване.
През 2000-те години, подобно на феминисткото движение, историята на половете става междусекторна, като се вземат предвид понятията за религия, произход и икономическа ситуация; изучаване на влиянието на различните култури и глобализация върху идеите за пола и ролята, която обществото възлага на мъжете и жените. Освен това днес изследователите се интересуват от миграцията и от това как половите и половите стереотипи влияят на този процес.
За да се подчертае колко голяма е ролята на мъжкия поглед през историята, през седемдесетте, феминистите предлагат да се използва терминът "herstory" вместо "история" ("неговата история", вместо "неговата история"). Думата не е станала обичайна, но се използва от време на време, когато става въпрос за постиженията на жените, в имената на феминистки проекти или в поп културата - да речем, често се използва от drag-diva Roux Paul. Но в това гениално словообразуване отразява желанието за равенство - както историците, така и самите жени ...
снимки: loc.gov, wikimedia (1, 2)
