"Женско обрязване": Как е, че момичетата все още са осакатени
В Русия отново говорим за осакатяващи операции върху гениталните органи на момичетата - проектът "Правна инициатива" публикува доклад за тези практики в републиките на Северен Кавказ. Това е второто такова издание, първото издание е публикувано преди година и половина. Този път изследователите се съсредоточиха върху това как мъжете в региона се отнасят към осакатени операции и също така проучиха как се е променила ситуацията след публикуването на първия доклад и дали тя се е променила изобщо. Дори според приблизителните и най-скромни изчисления, 1240 момичета, предимно от Дагестан, са жертва на осакатяване на Северен Кавказ всяка година.
Осакатяването на женски гениталии изглежда е отдалечена практика от миналото, но те са много по-често срещани, отколкото изглежда. Доказателства за съвременните операции могат да бъдат открити не само в някои страни в Африка и Азия и в Близкия изток, където патриархалните традиции са запазени, но и в страни, които се считат за по-проспериращи, като например САЩ или Сингапур. Според оценките на Фонда на ООН за населението, около двеста милиона жени, които са жертви на практиката, живеят по света. Този брой може да бъде много по-висок, защото не всички жени признават, че това се е случило с тях: много от тях живеят в затворени общности и защитават традициите от външни лица, други се срамуват да признаят какво се е случило с тях, а други не виждат нищо ужасно в случилото се - не искам да привличам внимание към него.
Какво е "женско обрязване"
Женското генитално осакатяване също се нарича "женско обрязване", но този термин постепенно се отхвърля в световната практика: той причинява асоциации с мъжки обрязване, процедура, която може да се извърши по медицински причини. Всъщност няма и не може да има медицински предпоставки за женско обрязване - напротив, то може да доведе до сериозни здравословни проблеми и дори до смърт. На английски език, в допълнение към термина "женско генитално осакатяване", което означава "женско генитално осакатяване", можете да намерите израза "женско генитално рязане" - това може да се преведе като "увреждане" или "разрязване на женските полови органи", в зависимост за вида на процедурата.
СЗО идентифицира четири вида практики според тяхната тежест. Тип I, или клитородектомия, включва пълно или частично отстраняване на клитора. В някои случаи се отстранява само качулката на клитора или се прави разрез. Тип II включва отстраняването на клитора и срамните устни - понякога се отстраняват само малки срамни устни, понякога малки и големи. С тип III (наричан още инфибулация или "фараонско обрязване") малки или големи срамни устни се отстраняват, след което тъканта се зашива, оставяйки само малка дупка. И накрая, всички останали генитални осакатявания, като пробиви, разрези, изгаряне или разрези във влагалището, се класифицират като тип IV.
Най-често осакатяващите операции се извършват върху непълнолетни момичета. В половината от страните, където практикуват, те са изложени предимно на момичета под петгодишна възраст; в други страни е по-вероятно да се сблъскат с тях. В Кения процедурата традиционно се провежда в деня на сватбата - най-често момичетата по това време са на възраст от осемнадесет до двадесет години.
Женското генитално осакатяване може да доведе до сериозни последици: жестокостта на практиката играе роля, както и факта, че често се извършва с нестерилни инструменти, а раната не се дезинфекцира. Непосредствено след процедурата, жените изпитват ужасна болка, могат да се сблъскат със сериозна загуба на кръв, инфекции, наранявания и много други усложнения - дори смърт. В дългосрочен план те могат да бъдат допълнени с инфекции на урогениталната система, проблеми с менструацията (може да стане по-болезнено, или жената може да има проблем с отстраняването на менструалната кръв от тялото), пол (жената изпитва болка по време на полов акт, е лишена от способността да се забавлява) трудности при раждане и смърт на новородени. След "обрязването на фараона" жените могат да преминат повече от веднъж операции: за сексуален контакт и раждане, тъканта се отрязва (този процес се нарича деинфибулация), а понякога и след раждането, те могат да бъдат зашити отново, и така няколко пъти - и всяка операция означава нови рискове. Всичко това - без да се брои тежките последствия за психиката.
Къде и защо правят осакатяващи операции
Според Фонда на ООН за населението гениталното осакатяване на жени се практикува в двадесет и девет африкански държави (например в Египет, Етиопия, Гамбия, Гана, Кения, Либерия, Нигерия, Судан, Танзания, Уганда и др.), Някои общности в Азия (в Индия, Индонезия, Малайзия, Пакистан и Шри Ланка), в Близкия изток (Оман, ОАЕ, Йемен), в Ирак, Иран, Палестина и Израел, Южна Америка (в Колумбия, Еквадор, Панама и Перу), и и в избрани общности на Грузия и Русия. Жертвите на практиката също се превръщат в Европа, САЩ, Нова Зеландия и Австралия - имигранти от страни, в които практиката все още съществува.
Най-често срещаните в света са осакатяващи операции от първи и втори тип. Около 10% от всички жертви преминават през операцията на третия тип, т.е. „обрязването на фараона“ - той се намира в Сомалия, Джибути и северната провинция Судан. Кандидатът по политически науки, адвокат, председател на Центъра за изследване на глобалните проблеми на модерността и регионалните проблеми "Кавказ. Мир. Развитие" и един от авторите на доклада за осакатяване в севернокавказките републики Саида Сиражудинова отбелязва, че в Кавказ повечето операции са сведени до имитация на обрязването (надраскване, назъбване), но могат да бъдат намерени и по-насилствени форми на практиката.
В някои случаи осакатяващите операции са свързани с идеята, че тя е по-хигиенична. Мнозина смятат, че практиката трябва да направи жената "по-малко темпераментна", да намали сексуалната й активност - и тъй като не се ползва от секс, тя няма да изневерява съпруга си и бракът й ще остане силен.
Самите операции често се извършват от старейшини в общността. В този случай патриархалната традиция се подкрепя от жени - най-често те са тези, които изпълняват осакатяващите процедури. На Северния Кавказ процедурата обикновено се извършва от близки роднини на момичета: майки, лели, баби. В някои страни процедурата, напротив, е „лекувана” и се извършва от медицински специалисти: лекари, медицински сестри и акушерки. Това се случва например в Египет, Судан, Кения, Нигерия и Гвинея; Можете да намерите доказателства, че това е в Дагестан. Смята се, че това прави процедурата по-малко опасна за здравето и по-хигиенична, въпреки че във всеки случай могат да възникнат опасни ефекти върху здравето.
Как да се опитаме да се борим с него
Законодателно, проблемът с "женското обрязване" беше разгледан сравнително наскоро - през осемдесетте и деветдесетте години. Сега законодателната забрана е валидна в двадесет и пет африкански страни (въпреки че в Либерия тя е въведена едва тази година - и само за една година), както и в много страни от Европа, Австралия, Канада и САЩ. От 1997 г. ООН участва в обрязването на жените - организацията публично осъди осакатяването и призовава за разработване на подходяща регулаторна рамка.
"Преди две години бях пламенен противник на държавната намеса по този въпрос. Сега мисля, че това е неизбежно и желателно," каза Светлана Анохина, журналист и главен редактор на портала Даптар, относно положението в Дагестан. нуждаем се от схема, която вече сме разработили - експозиция чрез Министерството на здравеопазването, разпространение на брошури, листовки, които трябва да бъдат във всяка гинекология, родилно отделение, районни болници. Плюс това, най-строгата заповед към лекарите да съобщават за такива случаи. hovenstvom. Това осакатяване практики, е подигравка с едно дете, което не е навършило пълнолетие, приемането на такова решение, защото това е престъпление. Това всичко е забравено. "
Вярно е, че само законодателните инициативи не са достатъчни: процедурите все още могат да се извършват под земята. Юлия Антонова смята, че е възможно да се повлияе на ситуацията на държавно ниво: в доклада за ситуацията в Северния Кавказ авторите посочват успешни международни стратегии. "Но трябва да разберете, че ако говорим например за африкански страни или европейски страни с голям приток на мигранти, периодът на борба с тези практики варира от тридесет до четиридесет години. Ние само търсим начин", добавя тя. Антонова също така отбелязва, че много правни норми са останали „мъртви” дълго време: операциите са били заглушавани, хората отказвали да се оплакват от близки роднини, които са взели решение за операцията.
Сайда Сиражудинова казва, че в няколко аварски области, където традиционно се провеждаше практиката, тя е изоставена. Някъде се е случило под влиянието на съветското правителство, политиката на атеизма и „еманципацията на Горянка“. Някъде промени се случиха по-късно, преди около двадесет години - благодарение на религиозното съживление, опити за разбиране на въпросите на исляма и имамите, които казаха, че процедурата не е необходима или изобщо не е необходима.
„За да се промени ситуацията сега, е необходимо да се увеличи както общата, така и религиозната грамотност на населението”, каза Саида Сиражудинова, „Важна роля играе позицията на авторитетни религиозни групи (шейхи, имами, алими) или структури, които формират религиозна стратегия. позицията на местните религиозни власти (на нивото на селото или на общността - джамаат), с които населението е пряко изправено и кой задава въпроси. -ти. "
снимки: NGEL - stock.adobe.com, NGEL - stock.adobe.com, NGEL - stock.adobe.com, Ortis - stock.adobe.com