Военна наложница: За което Надя Мурад спечели Нобеловата награда за мир
"Моята история, разказана честно и на сух език, - най-доброто оръжие срещу тероризма, което имам, и планирам да го използвам, докато тези терористи не бъдат изправени пред правосъдието. "Това е ред от автобиографията на Нади Мурад, активист на йезийците, който спечели Нобеловата награда за мир миналата седмица" за усилията да спре да използва сексуално насилие като оръжие във военни конфликти ”- тя е единственият лауреат от Ирак в историята на наградата.
Александър Савина
Езидите са кюрдска етноконфесионална група, която живее отделно, изповядвайки собствената си религия - езидизъм (в нея можете да намерите елементи на християнството и исляма) и да се противопоставите на всякакво объркване с други нации: езидите не могат да се омъжат за християнин или мюсюлманин. За борбата на "ислямската държава" (терористична организация, чиито дейности са забранени на територията на Руската федерация. - Прибл. Ед.) с Йезиди, които те считат за "неточни", защото не изповядват исляма, обичайно е да се говори по сухи цифри и факти: истинският мащаб е неизвестен, хиляди хора все още са в плен, някои експерти смятат, че военният конфликт може да се разглежда като геноцид , Според експерти, през август 2014 г. около 10 хиляди йезиди са пострадали от действията на ISIL. Загинаха повече от три хиляди души; половината са екзекутирани (застреляни, обезглавени или изгорени живи), а останалите са починали от глад, дехидратация и наранявания по време на обсадата на територии на Йезиди от страна на бунтовниците от ислямската държава. Боевиците отнеха близо 7 000 души в плен, повечето от които жени, които бяха сексуално поробвани (според някои жертви някои от бойците на Изил вярват, че „неверната“ жена, която е била изнасилена десет пъти, става мюсюлманин).
Историята на Нади Мурад дава тази суха факти. За пръв път тя разказа на широката общественост за това какво е преживяла през декември 2015 г. - тогава тя говори на заседание на комисията на ООН, а преди това се криеше по програмата за защита на свидетелите. Всичко, което се е случило с нея - сексуално робство, убийството на роднини, опити за бягство, рискува живота й - Надя говореше безучастно и сякаш умишлено спокойно, и току-що завърши, тя покри лицето си с ръце. Надя Мурад е родена в село Йезиди Кочо в Северен Ирак. Нейните роднини, като цялото село, са се занимавали със земеделие; тя е почти завършила училище и искала да стане учителка, а до лятото на 2014 г. всичко беше спокойно - но тогава нахлуването в "ислямската държава". През август 2014 г. бойците от Изис завзеха Йезидския град Синджар и близките до него села. Семейството на Мурад не успява да избяга и прекарват няколко дни в селото, окупирано от бунтовниците, докато останалите жители не получат ултиматум: да се обърнат към исляма или да умрат. На следващия ден, 15 август, бунтовниците откарали всички селяни на училище: жените и децата били закарани на втория етаж, а мъжете били принудени да останат на първия етаж. „Техният емир ни извика отдолу:„ Кой иска да се превърне в ислям, да излезе, а останалите да останат в училище. ”Никой от нас, нито жените, нито мъжете, искаше да се превърне в ислям. поставиха всички мъже в камиони - всичките 700 души - и ги изпъдиха далеч от селото, на двеста метра. Изтичахме до прозорците и видяхме как са ги застреляли. Шест братя Нади - пет роднини и един брат - както и братовчеди и други роднини бяха убити при екзекуция.
Според Мурад жените-йзади в Изис се възприемат като трофеи или стоки, които могат да бъдат заменени с нещо по-ценно. След стрелбата жените и децата бяха отведени в следващото село, където бяха разделени на четири групи: омъжени, възрастни, деца и млади момичета. Надя също беше сред последните: "Ние, младите момичета, се оказахме сто и петдесет, от 9 до 25 години. Бяхме заведени в парка. Осемдесет възрастни жени бяха изведени от училище и ги убиха, защото бойците не искаха да ги вземат като наложници. Моите съграждани. Сред тях беше и майка ми.
Оцелелите жени, които екстремистите смятаха за привлекателни, бяха отведени в Мосул - във всеки автобус с тях военизиран яздещ, който ги разглеждаше и на свой ред тормозеше всеки един. Няколко дни по-късно, в Мосул, жените започнали да "раздават" собственост на бойците от Изил. В различни интервюта Мурад описва процеса по различен начин, но всеки от тези описания е също толкова страшен. Тя разказва на "Нова газета", че момичетата крещят, много от тях повръщат от страх, те припадат. Време, тя казва, че жените са се опитвали да се превърнат в по-грозни, рошави коси, намазани с киселина на акумулатора по лицето, но това не помогна: те трябвало да се измият отново и да поставят „дистрибуция“. Мнозина се опитаха да се самоубият - в една от къщите, където Надия успяваше да посети, по стените бяха кървавите отпечатъци от ръцете на две мъртви жени. Онези, които бяха взети от боеца, бяха снимани и снимките бяха окачени на стената в ислямския двор на Мосул, заедно с номера и името на човека, на когото са я дали - мъжете могат да сменят помежду си наложници, да ги продадат и да ги раздадат.
Денят, когато самата тя е била изпратена в робство, Надя Мурад винаги описва по същия начин: войнството я избира ("много голям човек, като шкаф, като че ли са пет души заедно, всички в черно"), тя крещеше и се съпротивляваше, защото не искаше да си тръгне племенници, с които беше затворена и се страхувала от мъж. Тя беше хвърлена на пода - тя видя краката на друг мъж, не толкова висок, и, без да погледне лицето му, тя започна да проси да я вземе. Дали този избор е правилен, Мурад не знае досега - мъжът се оказа полевият командир от Мосул, Хаджи Салман, и според нея не се е срещала с такъв безмилостен човек. Салман имал жена и дъщеря, но по време на живота си в къщата си Надя никога не ги срещала. Той я насилва многократно и след като се опита да избяга и я хвана, я бие, принуждава я да се съблече и да я даде на шестима охранители, докато тя не загуби съзнание.
Мурад е бил препродаван няколко пъти и е обменян с други момичета; условията на живот в други домове не бяха по-добри. Това продължи, докато през ноември 2014 г. тя най-накрая успя да избяга: тя избяга от къщата, почука на непознати и помоли да я скрие за през нощта. Собствениците на къщата не бяха свързани с "ислямската държава" и се съгласиха да й помогнат. Преживелият брат на момичето, който е бил в бежански лагер, им превежда пари (според Нади, това е обща история на спасението - роднини, които купуват роби за големи суми). Собственикът на къщата й помогна да се премести в друг град, отиде с нея с такси - тя покри лицето си с бурка и използва личната карта на жена си. Всички проверяваха само нейните документи, въпреки че на всички контролно-пропускателни пунктове висяха снимките й с открито лице. Тя успяла да влезе в бежански лагер и след това да се премести в Германия.
След като е освободен от робството, Мурад става активист - тя се бори срещу трафика на хора и военното изнасилване. Тя често разказва историята си, но признава, че не е по-лесно да прави това всеки път - тя преживява едновременно насилието и страха, че не може да бъде спасена. През 2016 г. тя получи наградата „Вацлав Хавел“ и наградата „Сахаров“ - важни награди за правата на човека.
Доброволно или поради обстоятелства, Мурад стана главното лице на борбата срещу насилието над жени от Йезиди, много от които все още се държат в плен от Изил. Всички знаят за бруталността на екстремистите - но почти няма честни и ужасни истории за жените за това в западното общество. "Тези престъпления не са случайни - те са организирани и планирани. Ислямската държава е дошла с единствената цел да унищожи идентичността на Йезиди. Те са го направили със сила, изнасилват жени, отвеждат децата в войските и унищожават нашите светилища", каза Надя Мурад пред Комитета на ООН. "Изнасилванията са били използвани за убиване на жени и момичета - така че те никога няма да водят мирен живот."
Формулировката „употребата на сексуално насилие като оръжие във военни конфликти“, с която Мурад бе присъдена Нобелова награда, изглежда странна за европейците, но историята на Нади Мурад е само една от многото. Неотдавна жени в Мианмар, Южен Судан и Бурунди изпитваха сексуално насилие във военни зони на конфликти, преди това в Руанда, Босна и Демократична република Конго. В същото време доскоро военното насилие не се възприемаше като проблем, въпреки че става не само проява на власт, но и оръжие: изповеданията се избиват от жертвите с помощта на изнасилване; в патриархалните общества жена, изнасилена с огромно унижение и например поради бременност след изнасилване, може да бъде изпратена в изгнание. Мащабът на катастрофата може да се оцени чрез реакцията на езиди: те категорично се противопоставят на отношенията с хора с различна вяра, но за жени, които са били в плен на ислямската държава, направиха изключение - трагедията засегна много.
"Никога не съм мислил, че ще имам нещо общо с жените в Руанда - преди всичко това да се случи, дори не знаех, че Руанда съществува - и сега съм свързана с тях по най-ужасния начин Аз съм жертва на военно престъпление, за което е толкова трудно да се говори, че за първи път са изправени пред него за шестнадесет години, преди Изил да влезе в Синджар ”, пише Надя Мурад в книгата си. И това е вярно: за първи път престъплението изнасилване в зоната на конфликта беше признато едва през деветдесетте години - в Руанда, където хората от тутси бяха жертва на геноцид, и в Босна, където осем босненски сърби бяха признати за виновни за престъпления срещу мюсюлмански жени.
Надя Мурад нарече собствената си биография “Последното момиче: Последната ми история”, защото се надява, че тя ще бъде последното момиче с подобна история. Засега това е далеч - но първите стъпки вече са предприети.
снимки:UN Photo, Getty Images (1)
