10 църкви, които не преследват хомосексуалността

Постепенно еднополовите бракове легализират в различни части на света. В Стокхолм, Барселона, Тел Авив и други градове се провеждат колоритни гордости, а при поискване "излизане" в лентата ни отслабват позициите, утвърждаващи живота. Църквата също предприема стъпки за приемане на разнообразието: папа Франциск задава на публично въпроса "Кой съм аз, за да съдя гейовете?" и призовава християните да се извинят на хомосексуалистите, а Далай Лама отговаря „Добре“ на въпрос за еднополовите бракове.

Разбира се, църквата не беше първата институция, която улови вълната от трансформации. Исторически тя осъждаше хомосексуалистите и смяташе, че привличането към техния пол е грешно. Причините за това са различни: например в църквата в продължение на векове понятието е било доминиращо, че само сексът, водещ до раждане, е бил разрешен.

Въпреки факта, че основните религиозни институции, независимо дали това са Руската православна църква (РПЦ) или Римокатолическата църква (РКЦ), се придържат към общо консервативна политика, а други се отварят за промяна. Приемането на ЛГБТ хора на равна основа дава възможност за утвърждаване на теологията. Тя не може да бъде наречена хомогенна или отделена като независима религиозна насока - по-скоро става въпрос за приемане на ЛГБТ общността от отделни свещеници или църкви. Степента на приемане може да бъде различна: някъде ЛГБТ енориашите имат право да посещават църква без условия и ограничения, някъде, където се увенчават еднополови двойки, а на хомосексуалистите се разрешава да вземат свещеника. Така че, Римокатолическата църква е готова да приеме хомосексуалистите само при условие за задължителен и специфичен безбрачие: вярващият хомосексуалист е длъжен да изостави еднополовите връзки три години преди да приеме достойнството. Разбира се, в този случай не става дума за пълно осиновяване.

Консервативната традиция вижда утвърждаването на греховността на хомосексуалността в линиите на Левит или в историята на Содом и Гомор, но позитивните теолози предлагат алтернатива. Така някои от тях вярват, че Библията не осъжда хомосексуалността сама по себе си, а хомосексуалното изнасилване, храмовата проституция или някои сексуални действия, свързани с ритуални практики. Свещеникът на епископалната църква на САЩ Сюзън Ръсел твърди, че "използването на Библията като наръчник за човешката сексуалност е безсмислено в същата степен, както и използването му като справочник по астрономия. Тези, които са писали библейски текстове, нямат представа за науката, която се доказа Земята е кръгла и се върти около Слънцето. По същия начин те нямат представа за естеството на хомосексуалността.

За много църкви въпросът за отношението към ЛГБТ е един от най-спорещите. В руския контекст отговорът на него, изглежда, е недвусмислен: имаме много силни хомофобски нагласи и много от тях се опитват да намерят оправдание за тях именно в религиозните правила. Руската православна църква се противопоставя на еднополовите отношения, но в Русия може да откриете и духовници, които се противопоставят на хомофобията и тормоза. "Ксенофобията, хомофобските твърдения, всички видове фобии са доказателство предимно за нехристияните и липсата на християнска любов и християнска вяра. Този недостатък се усеща и от духовенството", заяви в интервю протоиерей Георгиос Митрофанов.

Говорим за чуждестранни примери за приятелско отношение към ЛГБТ в църквата и за руски църкви, където хората, независимо от тяхната ориентация, няма да бъдат осъдени.

Църквата на митрополитската общност

основан през 1968 г. актове в 37 страни

Църквата на Метрополитен Община е първата, която признава духовните нужди на ЛГБТ общността: тя винаги е подкрепяла равенството на брака, не е отхвърляла еднополовите двойки и е видяла своята мисия да помага на ЛГБТ вярващите. Днес тази протестантска църква има двеста и двадесет и две общности в тридесет и седем страни по света, повечето от които са в Америка и Канада. Нищо чудно: 59% от ЛГБТ американците някак са свързани с религиозната традиция, а 48% от тях са християни.

Църквата е била атакувана много пъти заради либералната позиция. Неговият основател, преп. Трои Пери, провел първата брачна церемония на еднополовите двойки в Съединените щати през 1968 г. и повдигна въпроса за легализирането на такива съюзи. Тези събития са отразени във филма: църквата се появява във филма "Молитва за Боби", а документалният филм "Call Me Troy" разказва за живота на неговия основател.

Обединена църква на Христос

основан през 1957 г., актове в САЩ

През 2005 г. Обединената църква на Христос прие резолюция, позволяваща брачни ритуали за еднополовите двойки - това е препоръка за енориите на църквата. Обединената църква на Христос отдавна защитава правата на ЛГБТ общността и издигнатите хомосексуалисти и транссексуални хора; жените също могат да служат.

През 2015 г. в една от енориите на Обединената църква на Христос в Северна Каролина, църквата Веджвуд, вандалите оставиха на вратите хомофобски надписи - над тях се изрисуваха духовници и енориаши, изобразяващи на вратите дъгообразен флаг.

Асоциация на християнските евхаристични общности

основан през 2015 г. е част от келтската църква в Германия, има общности в Санкт Петербург, Самара, Иркутск и Тутаев

В Русия можете да намерите отделни свещеници, които приемат ЛГБТ общността, общности или църкви, следвайки катакомбната традиция (тоест, отказвайки да следват официалния курс на църквата). Асоциацията на християнските евхаристични общности (ACEC) официално подкрепя ЛГБТ: църквата приема всички енориаши на равни начала, жените и хомосексуалистите могат да станат свещеници. В Русия асоциацията има пет общности. Неотдавна църквата повдигна въпроса за благословията на еднополовите съюзи - всяка общност сама взе решение.

Свещеникът Александър Хмелев в общността на Санкт Петербург е готов да благослови еднополовите двойки. Александър се премести в ACEC от Истинската православна църква: въпреки факта, че в църквата имаше много хомосексуалисти, духовенството било принудено да скрие ориентацията си. Александър се умори да се крие, а през 2015 излезе в социалните мрежи.

Свещеникът вярва, че тълкуването на Библията трябва да отчита историческия контекст. Така той вярва, че текстът се отнася до ритуални практики. „Тези ритуали бяха извършени без любов към партньора. Хетеросексуалните също ги изпълняваха: практикуваха секс от един и същи пол като ритуал или наказание, злоупотреба. В своето послание към римляните апостол Павел се чуди защо хетеросексуалните не практикуват своята природа. отивам срещу неговата природа, каквото и да е, "- каза Александър Khmelev.

Лютеранска църква в Швеция

основан около десети век

Шведската църква не смята хомосексуалността за грях, а от 2009 г. провежда ритуали за брака на еднополовите двойки. Освен това църквата приема жени и хомосексуалисти в служението, а откритата лесбийка Ева Бруне сега служи като епископ на епархията на Стокхолм. Тя участва в гордостта и като мото при приемането на достойнството на епископа, тя избра цитат от Яков 2: 1, "Въпреки лицата". Либералната позиция е характерна и за други лютерански църкви в скандинавските страни: еднополовите двойки се короняват в Дания, Норвегия и Исландия.

"Nuntiare et Recreare"

Основано от през 2000 г., актове в Санкт Петербург

Положителната теология в Русия се насърчава от християнската общност "Светлината на света" в Москва и ЛГБТ министерството "Nuntiare et Recreare" в Санкт Петербург. Обществото "Светлината на света" провежда срещи за ЛГБТ вярващите от всички деноминации. ЛГБТ министерството в Санкт Петербург организира срещи, провежда обучения и семинари по пола, сексуалността и религията, публикува книги - например, сборник от статии „Хомосексуалността и християнството през 21 век” - и предоставя психологическа помощ на ЛГБТ хората: общността Центърът си сътрудничи с професионални психолози. Те работят и със синдрома на религиозната травма: много ЛГБТ вярващи са изправени пред сериозно осъждане от църквата, което е изпълнено с психологически проблеми.

Координаторът на ЛГБТ министерството Татяна Лехаткова насочва вниманието към факта, че мъжките хомосексуални практики, споменати в Библията, могат да служат като средство за установяване на йерархия, както например в Месопотамия. Смята се за акт на унижение. "В историята на Содом говорим за акт на насилие. Градът беше осъден за гордост и презрение към бедните, както е записано в книгата на пророк Езекиил", каза Татяна.

В допълнение към историята на Содом, хомосексуалните практики се споменават в редица библейски фрагменти: в Левит (20:13) и в посланията на апостол Павел до римляните (1: 26-27), първото послание към Тит (1:10) и коринтяните (6: 9-). 10), казва координаторът на "Nuntiare et Recreare". Важно е да се има предвид, че това са писма, адресирани до конкретни хора и общности - ние не знаем в какъв контекст и по каква причина са написани, затова не можем винаги да оценим тяхното значение.

Службата ни напомня, че винаги е имало трудности в превода: според една от версиите, самата дума „содомия“ е резултат от неразбиране на сложния неологизъм на апостол Павел. Има алтернативни преводи на фразата от книгата „Левит“, в която не се говори за хомосексуалност. Освен това всеки преводач разглежда текста чрез оптиката на своята култура.

"Няма да знаем цялата истина. Всяка метафора може да бъде разкрита по различни начини, така че няма нужда да се чете буквално текста. Много хомосексуалисти намират подкрепа в историите за Давид и Джонатан или Рут и Наоми. Очевидно е, че ако двама души се обичат, те живеят заедно, се грижат, т.е. правят всичко, което правят хетеросексуалните двойки, не може да е лошо, защото Библията ни призовава към това: любов , нежност и грижа - казва Та Яна Lehatkova.

Евангелска църква в Германия

основан през 1933 г. обединява двадесет регионални църкви

Наскоро германският парламент одобри законопроект за еднополовите бракове. Евангелската църква в страната също признава моногамните хомосексуални съюзи - освен това хомосексуалността не е пречка за издигането на свещеник.

Евангелската църква е сдружение на двадесет регионални църкви. Църквата няма нито едно решение за дневния ред на ЛГБТ, има само препоръки за министри, които позволяват някаква форма на семейни отношения: в някои земи свещениците могат да се омъжат за еднополови двойки, а в други региони говорим само за благословия, но не и за пълноценна брачна церемония. Ако свещеникът не е готов да проведе церемонията, той трябва да предложи на двойката алтернатива, тоест да съветва пастора, който ще може да се ожени за партньорите.

Апостолска православна църква

основан през 2000 г., има общности в Русия, Беларус и Украйна

Апостолската православна църква (OOC) следва катакомбната традиция. Епископ на Православната църква Григорий Михнов-Вайтенко казва, че църквата трябва да приема всички енориаши без изключение, независимо от цвета на кожата, политическата принадлежност или сексуалната ориентация. "В различни моменти дневният ред формално включваше и други въпроси: може ли робите да бъдат приети без съгласието на техните господари? Може ли жената да бъде приета, ако съпругът е против? Постепенно обществото и църквата успяха да се справят с тези въпроси. Сега LGBT дневният ред изглежда най-спешен. За петдесет години, и този въпрос ще бъде решен чрез естествено развитие. Изключването и отблъскването на хората винаги е погрешно. Човечеството трябва да свикне с идеята, че няма единна норма за всички ”, обяснява епископът.

По въпроса за еднополовите бракове КОК все още не е сформирал обща позиция, но епископът вярва, че това трябва да се направи. Григорий Михнов-Вайтенко предлага да се реши този въпрос в рамките на общността и без държавна намеса.

Преки доказателства за хомосексуалността като престъпление в Библията, той не вижда. "Очевидно е, че такава промяна в човешките взаимоотношения винаги е съществувала, но не може да бъде приета от обществото: невъзможно е да се изпълни първоначалната библейска заповед" да бъде плодоносно и да се размножава "в еднополовия съюз, докато не се появят модерни репродуктивни технологии, но ми се струва, че Библията не трябва да се привлича като окончателна и неотменима източник: човечеството се развива, появяват се нови технологии, но за мен е много по-опасно да мисля за други хора, отколкото за искрена лоялност и силен съюз, хората определят своите предпочитания като хомосексуални ”, - смята епископът.

Украинска автокефална православна църква

Беше обявено в Украйна през 1920 г., има епархиив цяла Украйна, както и в Западноевропейската екзархия

Свещеникът на Украинската автокефална православна църква, Якоб Кротов, говори публично в подкрепа на ЛГБТ общността и осъжда хомофобията. Отец Якоб пише, че „пример за ЛГБТ хора блестящо разкрива неспособността на повечето християни да разберат Свещеното Писание“ и опити за „излекуване“ на хомосексуалист или забрана на „пропаганда“ са подвеждащи. Свещеникът посочва, че Библията не осъжда хомосексуалността - по онова време дори нямаше самото понятие - и твърди, че естественото поведение не може да бъде грешно.

Фондация Ал-Фатих и Организацията на мюсюлманите за прогресивни ценности

Създадена е фондация през 1998 г. в САЩ актове в много страни по света

Организация, основана през 2007 г. в САЩ актове в много страни по света

Либералният ислям вярва, че основата на религията е в толерантността и равенството. Фондация Ал-Фатиха, международна мюсюлманска ЛГБТ организация, основана от Файсал Алам, защитава правата на хомосексуалните мюсюлмани и е против бинарните идеи за половата идентичност. Либералните възгледи се споделят от Организацията на мюсюлманите за прогресивни ценности. Постепенно в Европа се появяват приобщаващи джамии: те са отворени за всички, включително мюсюлманите от ЛГБТ общността. Жените могат да се молят с мъже и сами да водят молитви.

Основателят на такава джамия в Берлин, Сейран Атеш, вижда целта за обновяване на исляма и отваря вратите на джамията на всички без ограничения. Във Франция джамия, отворена за ЛГБТ мюсюлмани, е основана от хомосексуалния имам Луис-Мохамед Заед. Вярно е, че в някои страни е рисковано за мюсюлманите да подкрепят ЛГБТ хората: иранският мулла, който тайно държи еднополови бракове, трябваше да избяга от страната поради смъртоносни заплахи.

Реформирайте юдаизма

възникнало в Германия през двадесетте години на XIX век, след което се разпространява в Европа и САЩ

Реформата Юдаизмът се счита за най-либералния и общо толерантен към хомосексуалността: централната конференция на американските равини признава, че бракът на еднополови еврейски двойки е възможно. Въпреки това, въпросът за еднополовите бракове и разрешаването на хомосексуалист да служи като равин остава по преценка на всяка общност. Реформистката тенденция също предефинира ролята на жените: Рабаре Елена Рубинщайн оглавява общността на прогресивния юдаизъм Шаарей Шалом в Санкт Петербург.

Въпреки това въпросът за гей браковете в Русия все още е спорен. През 2006 г. бившият равин Нели Шулман провежда брачна церемония за лесбийска двойка, която причинява скандал в еврейската среда. Дори Зиновий Коган, който тогава е бил ръководител на реформаторите, не одобрява действията на Шулман.

снимки: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang