Как феминизмът влияе върху модата
Феминизмът в модата не е „жените премахнали корсетите“, а основната феминистка изобщо не е била Коко Шанел, както обикновено се смята. Журналистката Елена Стафиева говори за това, което подготви революцията в модата от края на 80-те и какво се е променило оттогава. А също и защо съвременните дизайнери искат да направят жените секси, а те отиват в магазините със съпрузите си.
Малко вероятно е толкова много митове да са свързани с нещо друго, както с феминизма, поне с добре познатите социокултурни феномени. В нашето масово съзнание, феминизмът е напълно смешен набор от нещо като не бръснене на косата на краката, заплащане за себе си в ресторант и възмутено изтласкване на ръката на човек, давайки палто или отваряне на врата за вас. В мъжкото съзнание към това обикновено се добавя нещо като „грозни юници са яростни“, защото всичко е красиво, разбира се, на нищо, и всички обръщат внимание на тях. Междувременно феминизмът дава на мъжете не по-малко свобода от жените и това е убедително демонстрирано от серията Mad Men, където в зората на феминизма всички мъже са нещастни, защото трябва да бъдат мачо и да се придържат към стереотипите на традиционната и следователно сексистка култура. Именно феминизмът ги освободи от това, оставиха го главно хора със слабости, проблеми и разочарования, а не хладни момчета, които започват деня изключително с уиски. По същество именно на феминизма дължим основното постижение на модерната западна цивилизация - абсолютно легитимната възможност да бъдем смешни като идиоти и да се наслаждаваме на живота.
Превръщането на жена от пасивен обект, сексуален и социален, в активен участник е същността на феминизма.
Идеи за това как феминизмът е повлиял на модата също не стигна дотам. Обикновено първото нещо, което трябва да направим тук, са корсетите, от които според молбата на Коко Шанел жените са били освободени. Но, първо, не Шанел го направи, а Пол Поаре, и второ, някой, който беше, и Поаре беше възможно най-далеч от целия феминизъм, смятайки, че жената е изключително елегантен дрънкул, който трябва да бъде украсен. Фигурата на Шанел тук, обаче, има смисъл, защото тя беше първата, която радикално опрости костюма на жените и добави към нея мъжки неща. Всичко това имаше не само практическо значение - при прости (и особено при мъжките) неща станаха банално да се движат по-лесно - но и символично: жената от декорационния обект започна да се превръща в обект със собствените си искания. Именно това - превръщането на жена от пасивен обект, сексуален и социален, в активен актьор - това е същността на феминизма.
Но слагането на мъжки дрехи е далеч от феминизма. Истинската феминистка революция в модата се случи много по-късно от Шанел и дори по-късно Сен Лоран, който също обичаше цялата тази лека извратеност на игрите в мъжки / женски. То се случва точно по това време, като победата на феминизма в обществото - в самия край на 80-те и началото на 90-те години. И това е свързано с появата на фундаментално нови дизайнери - деконструктивисти Йоджи Ямамото и Рей Кавакубо, "Антверпен Шест", минималистите Гилс Зандер и Хелмут Ланг. Започвайки от различни времена, но в началото на 90-те години, достигнали върха на своята популярност, те радикално промениха идеята не само за това какви са модерните дрехи, но и за това, което красотата е по принцип. Да разделят нещата в съставните им части и да ги съберат по най-странния начин, за да премахнат инерцията на възприятията, както направиха японските деконструкционисти; измести всички пропорции, донесе отделните части на гротеска, смеси улицата и модата, както белгийците, или, напротив, умишлено опрости всичко до основната рамка, премахна всички произведения на изкуството и декорации, както направиха немските минималисти. Всичко това би било невъзможно без Симона де Бовуар, Хана Аренд и други феминистки контексти, в които сексуалната свобода беше формулирана не само като отхвърляне на пасивността, но и като други начини за изразяване на сексуалността.
Всичко това се основава на коренно нови идеи за женското тяло и неговата красота. Красива - това не е класическата "висока гърди - тънка талия - кръгли бедра". Красива в съвременния свят е много по-сложна концепция, включваща различни компенсации. Изведнъж се оказа, че не всички жени искат да затегнат кръста си и да прегърнат гърдите си, че мнозина се чувстват много по-удобно - и следователно по-уверени, и следователно - по-секси - в прости (или, напротив, над сложни) неща, които напускат пространството между бюста и външния свят Говорейки не толкова бляскав декор, колкото броня, разделящ и предпазващ. И в този случай е много по-лесно за жената да не е обект, а субект, т.е. да решава не само къде, как и с кого, но и в какво. Облеклото се превръща в начин да се демонстрира сложността на себе си, а не размерът на неговия бюст. Ключът към създаването на какъвто и да е образ бе сложната, идеално определяща сложен и изтънчен интелектуален вкус. Да бъдеш модерно е станало много по-важно от това да си просто красива. Нещо повече, без модерност във всичките му проявления вече е станало невъзможно да бъде модно.
Красотата изисква не толкова лъскави снимки, а всякакви несъвършенства, защото те са уникални
Тук можете да пишете за факта, че жените са спрели да се обличат за мъже и са започнали да се обличат за себе си, но не се вмъкват в такава баналност. Нито едно съвременно явление не се описва с такава проста формула. Красотата и привлекателността за противоположния пол са доста сложно нещо и често са далеч от стереотипите за масова култура. И разбирането на това е точно една от основните печалби на феминизма. Красотата изисква не само (и дори не толкова) лъскави картини, но всякакви несъвършенства, защото те са уникални и всяка уникалност предотвратява и отвлича вниманието, тоест, изостря възприятието и всичките пет сетива. То просто влезе в мода в зората на 90-те. Разбира се, дизайнерите, които казват, че целта на модата е да се обличат жени за мъже и да ги направят секси в най-традиционния смисъл на думата, не е отишло никъде. Ние винаги ще имаме, относително казано, нашите Роберто Кавали и роклите му - като момичета, които са сигурни, че това е точно това, което е секси. Но това, което звездите на интелектуалната мода от 90-те години са имали най-сериозните последствия. А настоящият скок в модата за мъжки артикули, за свободни томове, за всякакъв вид наследство и улична мода, за Фийби Файло и Стела Маккартни са кръгове, които все още се отклоняват от изхвърлените тогава камъни. Ами фактът, че в Русия, както и в всяко друго традиционно общество, в който и да е магазин, със сигурност може да чуете: „Аз не купувам нищо без съпруга си! Само ако му харесва!“ - така че не е чудно. Феминизмът в Русия, подобно на християнството, все още не е проповядван.