Червило феминизъм: Защо гримът не противоречи на независимостта
След като проведох експеримента, опитвайки се да променя собствения си стереотипен образ на грим, стигнах до противоречиви заключения. Имаше повече въпроси, отколкото отговори - включително за представителството на жените в популярната култура, за ролята на интернет в продажбите на козметични гиганти, за желанието ни да изглеждаме още по-добре, за срам за използване на козметика и не само. Изглежда, че в нашата реалност изборът на носене на грим или не става нещо повече от просто естетическо предпочитание.
Започнах експеримента, защото, от една страна, нямах време за непрекъснато нарастващата “идеална” лента, а от друга, засрамен, че не мога да го направя без грим. Как, например, може душа-дива Алиша Кийс, която сега се появява навсякъде без грим. Есе за отказа да бъдеш красива, което певицата публикува в списание "Лена Данхам", се разпространи по целия свят и се превърна в обвинения в лицемерие - колко пари е похарчила за грижа за нея "несъвършена кожа"? Степента на интензивност е сравнима с факта, че ако тя е заподозряна в изневяра на техните политически възгледи.
Писателката Наоми Улф в книгата „Митът за красотата“ твърди, че идеалите за външен вид, предлагани от козметичната индустрия и основани на вкуса на мъжете, от много години държат жените в истински плен - и от всичко до пластичната хирургия. Според Вълф гримът е инструмент за контрол, който пази патриархалните желания. Но защо не мога да се насладя на грима и да не се счита за жертва? В противен случай всичко това е по-скоро продължение на много патриархалната схема, в която хобитата на жените не се тълкуват, а се обезценяват.
През 1983 г. американският писател и журналист Летти Котин Погребин в статията си "Силата на красотата" говори за приятел, който е увеличил брадичката си и е много доволен. "Как трябва да отговори една феминистка на такава радикална намеса? Поздравете или покажете неодобрението си?" - попита Погребин. "Чието разбиране за привлекателността стои зад решението да променим себе си? Можем да спорим за това, което е привлекателно, но не за това, което привличаме към себе си. Всичко, което можем да направим, е да предложим на обществото по-широк поглед върху красотата", помисли си тя. Pogrebin. Струва си да започнем да говорим за тънкостите на социалната значимост на грима, тъй като се оказва, че е по-лесно да се изхвърли козметичната чанта.
← Наоми Улф, "Мит за красота"
С настъпването на бодипозитивната ера козметичните компании воля-неволно приспособиха дневния ред: сега марките продават продукти, които ще ни помогнат да „започнем да харесваме себе си”. Много пари са нужни за „толерантния“ грим: производителите на козметика са направили планове за всеки квадратен сантиметър на нашето лице. Парадоксално, въпреки факта, че все повече жени, като Алиша Кийс, отказват да използват козметика, козметичните компании само увеличават печалбите си.
Трудно е да се намерят точни статистически данни за използването на козметични продукти, особено за Русия. Но, например, в Америка за годината на грим изразходвани около 426 милиарда долара. Що се отнася до движението #nomakeup, което беше широко разпространено в интернет миналата година, Джейн Херцмарк Худис, президент на групата от компании на Estée Lauder, просто каза: "Това е краткотрайна история. Нашата индустрия преживява реална експлозия, продажбите на продукти са нараснали с 13%." Социалните мрежи играят значителна роля в това: ние сме привлечени от силна каишка на собственото си его, подхлъзвайки фондация с думите "готова камера", която не може да се устои - в края на краищата, селфите веднага ще отидат в Instagram.
Най-адекватната повратна точка в дебата за ролята на грима и избора на жена, може би, беше моментът, когато в края на 80-те години Андреа Робинсън покани шефовете си в Ревлон да създадат линия от голи, средствата за днешния обикновен грим. Тя е предназначена за жени, които не искат гримът им да бъде забележим. Това даде поне някакъв избор, вместо да го игнорира напълно: стана възможно да изглежда естествено, като същевременно запазваше самия ритуал - за себе си. Както Робинсън си спомня, от шефовете си тя получи следния отговор: „Защо една жена изведнъж би искала да носи„ киша “на лицето си? Гримът е фантазия, цвят. Андреа си спомни: "Те говориха за собствените си фантазии, за чувството си за цвят. Самата идея, че жените искат да бъдат себе си, да си нанасят грим, изглеждаше луд за тях." Когато марката Nakeds беше представена на широката общественост, тя счупи всички записи за продажбите.
Има различни гледни точки в феминистките дискусии. Докато третата вълна с увереност казва, че една жена е свободна да прави всичко с тялото и външния си вид, което й носи удоволствие, критиците настояват, че този подход има недостатък. Ако някой акт на свободна воля бъде приет безусловно, тогава какво ще кажете за контекста, в който се извършват тези действия? Дали това е свободна воля или просто резултат от стандарти, наложени от обществото? Може ли такива жени изобщо да се идентифицират като феминистки? Същите въпроси често се задават в контекста на петите и желанието на жените да играят ролята на порнография. Време е да се озадачи.
На този фон се роди посоката на третата вълна, наречена феминизъм от червило, защитаваща обичайната женственост, заедно с феминистките идеи. Правото на грим и безпристрастно отношение към него сега трябва да се защитават не по-малко от правото да се откаже. В случая с последното е достатъчно да си припомним колко негативност е паднала върху същата Алиша Кийс след решението й да не носи козметика - това прави хората луди. Като че ли някакъв важен механизъм се основава на това, без което жените ще превърнат света в хаос.
Въпросът не е в самия грим, а във връзка с него - но може да бъде различен и е бил трансформиран повече от веднъж. През 2016 г. журналистът Отм Уайтфийлд-Мадрано, известен с експеримента си, когато изостави огледалата, публикува книгата „Стойността на лицето: как красотата влияе на живота ни”. Авторът твърди, че гримът може да помогне на хората да кажат: "Това съм аз". Тя интервюира различни жени, опитвайки се да отговори на въпроси за това дали гримът може да се счита за феминистки акт. Какво допринасят пространствата, посветени на процедурите за красота: конкуренция или сестринство? И защо е желанието да изглежда „красиво” срамно? Аз също не разбрах напълно собствената си скромност, свързана с използването на грим.
← Това Уайтфийлд-Мадрано,"Стойността на лицето: как красотата влияе на живота ни"
Както разказва Whitefield-Madrano, това е доста типично. Събирайки интервюта за книгата, тя забеляза, че жени от всички възрасти, професии и социален статус изпитват нещо като неловкост, чувство за вина, че харесват този "несериозен" процес, и още повече - че не им пука за това. "Извинителният тон се промъкна в почти всички отговори на жените. Тоест, това беше извинение за напълно човешко желание да изглежда добре", казва Уайтфийлд-Мадрано. През 20-ти век гримът исторически се превръща в женска окупация - а последните се третират обичайно като "несериозни". Няма никакви победители в тази битка: без значение каква страна вземат жените в дебата за козметиката, те със сигурност ще срещнат негативи. Не боя? Вие сте лицемерни. Боядисвате ли? Вие изисквате внимание към себе си, подчинявате се на нормата, вие се занимавате с "глупости" - трябва да подчертаете.
Връщайки се към началото на разговора: заслужава ли да откажете да използвате козметика? Според моите субективни чувства, отказът от грим е свързан с не по-малко натиск от използването на козметика. Преминавайки през това минно поле, е трудно да се намери безопасна зона. Особено когато виждате в огледалото, чувството за вина и срам се издига зад гърба ви, те се стремят да вдигнат стандартите за красота. От една страна, втората вълна феминизъм се свива с аргументите, че гримът наистина не ви харесва и вие сте жертва на вашето възпитание, а от друга - мъже атакуват, напомняйки ви, че ако „надхитите”, няма да го разберат; колегите, които поклащат глави със съжаление за вашата несериозност, също се съгласяват с тях, и това момиче с безупречна кожа. Така че, в тази тълпа от хора, трябва някак си да се опитате да видите себе си - да започнем поне от това.
снимки: Алиша Кийс, Дживина
