Направи или виж: Защо хората искат да бъдат добри
Спорове за това какво поведение да се смята за добро, периодично възникват в мирно време, но разногласията стават особено остри след големи трагедии - можете да видите това чрез прелистване на лентата във всяка социална мрежа. Не е, че истината винаги се ражда в такива дебати, защото дори универсалната концепция за добро не е измислена от човечеството. Нина Машурова разбрала от експерти защо хората все още искат да бъдат добри, как просоциалното поведение се отразява на здравето и как то е свързано със смисъла на живота.
За да разбера защо хората искат да бъдат добри, мисля, че си струва да помислим за социалната мотивация: как тя функционира и как се е развила. Всеки има набор от морални и идеологически нагласи, които помагат за формиране на мнение, как трябва да се организира обществото и какво поведение трябва да се счита за правилно или погрешно. Тези вярвания могат да се основават на религията, но не непременно (атеистите и агностиците също имат морал). Идеологията и моралът помагат на хората да намерят смисъл в света, в който живеят. От тези вярвания рисуваме картина на обществото и мястото ни в света. Социалната психология показва, че хората са силно мотивирани и искат да принадлежат към група, да чувстват, че могат да дадат „значителен“ принос за нейния живот. Така че поддържането на добро помага за укрепване на връзките и помага да се намерят смисъл или цел в живота.
Ако цинизмът е включен, за хората е полезно да бъдат добри, защото има редица социални наказания за тези, които се държат зле или не дават достатъчно на обществото. Хората, които нарушават морални норми или очаквания (например, вреди на други или нечестно се държат с тях), могат да бъдат изгонени от техните семейства, приятели и други социални групи. Последните изследвания в областта на психологията показват, че самотата засяга човек негативно, така че мисля, че всички ние имаме стимул да сме добри, за да не загубим социалния си статус. Но, което е важно, всичко се отнася за групи, където доброто поведение се оценява и където действията се оценяват като цяло. Затова хората са по-малко нетърпеливи да се държат добре, когато знаят, че не са уловени или че нещо може да се направи анонимно. В същото време, ако хората се обединят в групи, където се оценява лошото поведение, тази мярка на лошото поведение все още се засилва с времето: „клиповете“ на такъв социален кръг се засилват.
Може би фактът е, че желанието да бъдеш добро служи на еволюционните цели, както и на глада и похотта. От нашия индивидуален опит можем да заключим, че ядем, за да задоволим глада и да правим секс, за да задоволим сексуалното си желание, но от еволюционна гледна точка тези нужди ни правят по-устойчиви и увеличават шансовете за здравословно потомство. Еволюцията на бозайниците (както и хората) предполага, че хората, които изпитват по-голям глад, оставят повече потомство.
Ако желанието да бъдеш добро е вроден механизъм, тогава, вероятно, е още по-важно за човек да бъде добър. Но от гледна точка на Дарвин, по-егоистичните индивиди получават повече ресурси и растат по-успешно потомство. Това е отдавнашна мистерия на еволюционната биология, как да обясним доброто, това е неегоистично поведение? Една от теориите се връща към самото дарвиновото учение, идеята, че естественият подбор може да се случи на няколко нива. Ако в човешката еволюция имаше силна конкуренция между племената и племената се състоеше предимно от безкористни участници (верни един на друг и готови да се бият в предните редици), то тогава доброто поведение би могло да се счита за по-изгодно на групово ниво.
Трябва да отбележа две неща. Първо, егоистичните хора в преобладаващо безкористни племена бяха самотни и наказани. От гледна точка на многостепенната селекция, от това произтича баланс между вътрешногруповия подбор (акцент върху безкористността) и междугруповия подбор (акцент върху егоизма). От психологическа гледна точка хората са развили умението да разграничават лъжци и егоисти и чувство за справедливост, което им казва да наказват лъжците за доброто на цялата група.
Второ: много егоистично или много добро поведение в групи може да бъде резултат от силната конкуренция между групите. Бих казал, че хората искат да бъдат добри по отношение на онези, които те класират сред тяхната група - тоест, на които могат да изпитат емпатия. И, разбира се, всички ние принадлежим към няколко групи с различни нива на сходство между участниците. Някои групи са много широки и могат да включват не само всички хора (и съответно да защитават правата си), но и животни. Други са по-малко обширни, като пример е семейството, сектата, привържениците на определена деноминация. Данните от последните новини, самоубийствените атентатори, може да имат за цел да бъдат добри в групата, с която се асоциират, но за съжаление, тяхното поведение към други групи, които те считат за непознати, е изключително жестоко.
Тоест, аз вярвам, че има тъмна страна в желанието да бъдеш добър, особено когато става въпрос за противоположни групи (това желание може да е част от човешката природа). От друга страна, не е невъзможно да не отбележим напредъка, който сме постигнали в областта на правата на човека и способността ни да съчувстваме с другите.
Има много причини, поради които хората искат да бъдат добри. Ние сме социални животни. От раждането си ние сме част от една или друга връзка. Може да сме се развили с желанието или нуждата да помагаме на другите и да споделяме с тях, защото подобно просоциално поведение помага за изграждането на комуникация и укрепва връзката между членовете на групата, а групата е нашето средство за оцеляване. Това желание да помагате на другите може да включва съпричастност, т.е. способността да се чувствате същите като близките ви. Друга теория за появата на това желание е свързана с родителския инстинкт, който е необходим, за да могат бебетата да оцелеят. Веднага след като системата от отношения между родителя и детето се приспособи, тя може да се разпространи и в други отношения.
Разбира се, всичко в живота е по-сложно. Ние не помагаме на всички, които срещаме (и това може да не е много добра идея по принцип). Други термини като реципрочност и качество на взаимоотношенията влияят на способността ни да се държим пропорционално. И всяка помощ може да бъде мотивирана от различни неща. Например, хората могат да даряват пари за благотворителност, просто за да не отказват някой в отговор на искане или да получат данъчни облекчения, или да се чувстват по-добре морално - и всички тези причини могат да присъстват едновременно. Всички тези мотиви произтичат от важността на социалния компонент в живота на всеки: ние се тревожим за другите и за това, което мислят за нас. Това ни кара да се държим добре.
От гледна точка на конфуцианството човек по природа е добър човек, така че за него е характерна естествената симпатия към децата и другите семейства и общества. Алчност, предразсъдъци и други страсти, създадени от хората - това е, което пречи на доброто поведение. Даоистите вярват, че всички същества, включително и човекът, са произлезли от Тао, и Тао е родила Ци (жизнена енергия и сила на възпроизводството), затова всички същества трябва да имат една и съща добра природа, която допринася за обогатяване и растеж - не само собствените си, но и групи. за благото на всички живи същества.
Чан будизмът предполага, че всеки има сърце на Буда, добро сърце, изпълнено със състрадание и желание да спаси другите. “Други” са всички форми на живот. Така че желанието да бъдеш добро към хората и да бъдеш добър човек обикновено облагодетелства всички и се корени в човешката природа. Следователно да си добър е да следваш човешката природа и да бъдеш щастлива от нея. Ако човек не се справя добре, той ще се чувства зле, защото върви срещу сърцето и природата си. Това може да повлияе неблагоприятно както на психическото, така и на физическото здраве.
Разбира се, всички ние остаряваме и умираме, включително добри млади хора. Лошите неща могат да се случат на добрите хора, особено ако тяхното разбиране за общото благо се възприема като заплаха за индивидите. Активисти, които разбраха и двете - и други - Авраам Линкълн, Махатма Ганди, Дитрих Бонхофер, Мартин Лутер Кинг, Ицхак Рабин и Беназир Бхуто - бяха убити. Но като цяло доброто е добро и науката потвърждава това. Позволете ми да отбележа няколко научни изследвания, които потвърждават това (обаче списъкът може да бъде сто пъти по-дълъг).
Отраженията и горчивината водят до депресия и физическо заболяване, но тези ефекти могат да бъдат смекчени от умишлена доброта, която превръща вниманието и емоционалната енергия от самооценката. Лекарите и адвокатите, които преминаха многоизмерния въпросник за личността в Минесота (добре известен психологически тест) на възраст 25 години и набраха максимални точки за отговори на въпроси, потвърждаващи тяхната враждебност, до 50-годишна възраст имаха смъртност от 20% от сърдечни заболявания. Тези, които вкараха минимума, имаха показател от само 2%.
Алкохолиците, които често помагат на други членове на анонимната общност, се възстановяват по-често - в 40% от случаите - след една година от трезвостта (и по-рядко страдат от депресия), докато тези, които не обичат да помагат, се възстановяват само в 22% от случаите. Хората, страдащи от хронична болка, намаляват интензивността на болката, както и честотата на депресията, ако доброволно помагат на хора със сходни заболявания.
На деветнадесет души беше дадена определена сума пари и списък с инициативи за дарение. Функционалното магнитно-резонансно изобразяване показа, че самият акт на донорство активира мезолимбичния път - мозъчното място, отговорно за производството на допамин. Група ученици беше помолена да направи пет добри дела за шест седмици. Студентите, които завършиха задачата, се чувстваха много по-щастливи в края на експеримента.
Честотата на сърдечните пристъпи е тясно свързана с броя на препратките към себе си ("I", "my", "me" и т.н.) в структурирано интервю. Тийнейджърите, които доброволно работят, често имат ниски коефициенти, които влияят на вероятността от сърдечни заболявания или диабет в младостта си. Доброволчеството в зряла възраст значително намалява вероятността от депресия и смъртност, докато устойчивостта го увеличава. Американската корпорация за държавни и общински услуги заключи, че в държави, в които хората доброволно участват по-често, смъртността и сърдечните заболявания са много по-ниски.
427 съпруги и майки от щата Ню Йорк се съгласиха на 30-годишно проучване от университета Корнел. Изследователите заключиха, че независимо от броя на децата, семейното положение, местоживеенето, образованието или социалната класа, жените, които са участвали в доброволчеството и са помагали на другите поне веднъж седмично, са живели по-дълго и са били по-здрави. Но изследователи от университета Дюк заключават, че пациентите, които са се възстановили от сърдечни заболявания, които редовно помагат на други пациенти, са по-малко склонни да изпитат отчаяние и депресивни настроения, които засягат дълголетието.
Хората са социални същества и затова се нуждаят от норми на поведение, които биха защитили благосъстоянието на индивидите и техните групи. В същото време правилата на всяка група трябва да се комбинират физически, социално и културно с околната среда. Естественият подбор ни даде когнитивни, емоционални и мотивационни механизми, които в междугруповите отношения ни помагат да създадем подходящи правила и да ни принуди да ги следваме. Дори бебетата са наясно с последствията от това или другото поведение и са по-склонни към хора, които не нараняват другите. Докато започнат да ходят и говорят, децата вече показват желание да помагат на другите и да започнат да разбират, че има някои правила на поведение.
Тези първи признаци на чувствителност към доброто се развиват с времето в развита система, която позволява отделянето на лошото поведение от доброто. Тя включва например инструменти като срам и вина, както и гняв, отвращение и презрение. Въпреки факта, че хората често се държат егоистично и понякога увреждат другите, тези емоции спомагат за намаляване на егоистичните прояви на природата чрез самоограничение и чрез наказание на нарушителите. Освен това емоциите като съжаление, съчувствие и благодарност взаимно се насърчават да помогнат. Искаме да бъдем добри по много причини: за по-нататъшната ни полза, в полза на нашите близки, а също и за да не бъдем осъждани и наказвани за лоши дела.
снимка: Gund