Издател Ирина Прохорова за любимите книги

В ПРЕДПОЧИТАНЕ "КНИГА СКОРО" Питаме журналисти, писатели, учени, куратори и други героини за техните литературни предпочитания и публикации, които заемат важно място в библиотеката. Днес Ирина Прохорова, издател, литературен критик, главен редактор на литературния преглед на списанието и издателство "Ное", споделя своите истории за любими книги.

Често ме питат какво събитие в живота ми предопределя настоящата ми професия като издател. Според каноните на автобиографичния жанр, това трябва да е някакъв таен текст, който е паднал в ръцете ми като дете, или проницателен човек, който отвори очите ми за моята съдба, или в най-лошия, богата домашна библиотека с много тайни забранени книги. Уви, нищо подобно на този романтичен възпитателен роман не ми се случи.

У дома имахме стандартна съветска библиотека, състояща се от абонаментни издания на руски и преведени класики, както и набор от приключенска литература, която аз, както повечето мои връстници, четем в юношеството си. Не Вергилий, посочвайки пътя към самоусъвършенстване, аз също не се срещах в нежна възраст и открих истинска литература, включително и забранената, само в университета. Може би тази дълга изолация от интелектуалния свят, недостъпността на висококачествени знания за един обикновен човек от съветската епоха, ме накара да избера професия.

Никога не преставам да бъда изненадан от някои познати, които се отдават на сантиментална носталгия за миналото, особено за академични хора, които в напреднала възраст забавиха песен за голямата съветска наука. Все още не мога да забравя сериозността на идеологическите вериги, които ограждаха хуманитарната мисъл, и аз потръпвам от спомените на мрачните книжни гробници - специални библиотечни складове, където книгите могат да се използват само със специално разрешение.

Добавете информационна блокада, когато познанията за интелектуалните тенденции могат да бъдат събрани само от колекциите на INION, под знака "Критика на буржоазните възгледи", където подробно са описани "порочните" идеи на западните теоретици. Тъй като бях ангажиран в историята на английската и американската литература на 20-ти век, аз бях обречен на езопски език и вечна критика на "разпадащия се Запад". До средата на 80-те години осъзнах пълната безсмисленост на сериозната научна дейност в съветските условия, но избухнала перестройка и нови възможности за прилагане на сили.

Тогава се сблъсках с дилема, брилянтно формулирана в книгата „Играта на мънистата“ на Херман Хесе: да останем за цял живот в Касталия, т.е. да продължим кариерата на кабинетния учен или да отидем в света - в активен социален живот. Предпочитах светски живот, но не затворих вратата на Касталия завинаги, тъй като се посветих на публикуването на три хуманитарни списания и интелектуална литература. Нека читателят ми прости, че разговорът ще продължи в книгите на моята издателска къща. Но публикувам само това, което считам за напреднали хуманитарни знания и носител на нови идеи за разбиране на миналото и настоящето - и съветвам всичко, което ми липсваше толкова много по време на младостта си.

Олег Воскобойников

"Хилядолетното царство (300-1300). Скица на християнската култура на Запада"

Сравнението на съвременния свят, особено с руската реалност, със средновековието се е превърнало в обичайно място в обществената сфера. Обикновено тази метафора се използва по негативен начин - като начало на нова ера на варварство и мракобесие. Но изследователят Олег Воскобоинов се опитва да покаже, че всъщност Средновековието е люлка на съвременната цивилизация. По този път той следва забележителните средновековисти: Петър Михайлович Бицили, Михаил Михайлович Бахтин, Аарон Яковлевич Гуревич, историци на известното френско училище "Аннали" Марк Блок, Лусиен Февре и техните последователи Жак ле Гоф, Пиер Нора и Роге Шартие.

За ренесанса и новата епоха отхвърлянето на предходния исторически период е от основно значение, тъй като и двете епохи изграждат своето самосъзнание върху критиката на старите предразсъдъци. Ние също се покланяме на идола на властта и традицията в културата; Учените, които ни обясняват моделите на вселената, все още търсят основата на вселената, т.е. "божествения ум"; Логиката на работата на журналист при избора на материал малко се различава от летописите на петнадесети век по заповед на игумена, царя или херцога.

Средновековните историци поставят основите на съвременната историческа наука, съчетавайки търсенето на причинно-следствена връзка между събития и записи в летописите. Парижките и оксфордските математици от XIV век, четиристотин години преди Нютон, се доближиха до закона на световната ширина, а готическата архитектура дава на архитектурата на деветнадесети и двадесети век не по-малко от Ренесанс и класицизъм. В книгата на Воскобоиников западноевропейското средновековие е основният източник на почти всички сфери на съвременния живот, било то парламентарна демокрация, банково дело или технически прогрес.

Андрей Зорин

"Външният вид на героя: от историята на руската емоционална култура от края на XVIII - началото на XIX век"

Историята на емоциите е млада хуманитарна дисциплина, възникнала през 80-те години: тя твърди, че човешките чувства и техните проявления не са ни дадени от Бога, а са културно и исторически обусловени. Според формулировката на културния антрополог Клифърд Герц, "нашите идеи, нашите ценности, нашите действия, дори нашите емоции, както и самата ни нервна система, са продукти на културата": всички общества развиват емоционални стандарти, които постоянно се променят във времето, а не само се различават в пространството на различни цивилизации. Фокусът на книгата на Андрей Зорин е краткият трагичен живот на млад аристократ от края на 18 век - Андрей Иванович Тургенев.

Тази привидно лична история се оказва за Зорин най-важният показател за дълбоките социални промени в руското общество, които възникват в резултат на проникването на нови европейски идеи и "чувства" в страната. Култът към романтичната любов, индивидуалния опит, автономията на личния живот и индивидуалното достойнство - всички тези нови емоционални регистри. Създадените от тях поведенчески практики се внасят активно в Русия чрез преведена литература и чрез усилията на руските културни търговци, предимно Карамзин.

В своите известни "Писма на руския пътник" той запознава читателите с възникващата романтична емоционална култура, която просветлените благородни кръгове започват да следват. Трагедията на Андрей Тургенев, според Зорин, е, че той се е превърнал в своеобразен "пилотен случай" на човек от романтичната епоха, който не може да приведе живота и личността си в съответствие с образците, за които е възпитан.

Робърт дарнтън

"Поезия и полиция. Комуникационна мрежа в Париж от XVIII век"

Робърт Дартън е най-големият съвременен културен антрополог, френски историк от осемнайсети век, специалист по печатна история и европейска книжна култура. Гордея се, че най-известната книга - Голямата караница на котката и други епизоди от историята на френската култура - е публикувана в НЛО през 2002 година. Втората му книга на руски език е посветена на най-голямото полицейско разследване в историята на Франция от XVIII век - търсене на автори и разпространители на крамолни стихове, насочени срещу царския двор и лично Луи XV.

Дартън показва колко наивни и илюзорни са нашите идеи, че преди изобретяването на нови комуникационни технологии (печатни книги, телефон, телевизия и интернет) светът съществува без информационно общество. Въз основа на архивни документи изследователят показва, че разпространението на информация се осъществява по няколко канала: грамотни французи са копирали стихове на парчета хартия, някои диктувани стихове един на друг и научени наизуст.

Особено популярна техника е използването на музика: поеми, насложени върху популярни мелодии и широко разпространени сред градското население, заедно с ум, загадки и слухове. Четейки книгата на Дартън, човек неволно припомня информационния опит на съветското общество: шеги, запаметяване на забранени стихове, самиздат и много подобни канали за комуникация.

Олга Вайнщайн

"Денди: мода, литература, начин на живот"

Историята на модата е млада хуманитарна дисциплина, възникнала заедно с историята на емоциите през 1970-1980-те години. Концепцията за модата не се ограничава само до семиотиката на облеклото: тя включва променящите се канони на физическата красота и хармония, хигиенните стандарти и символичния език на тялото, принципите на организиране на личното и публичното пространство, промяната на естетическите стилове и трансформирането на градската среда.

Историкът на модата и културата Олга Вайнщайн обяснява как появата на дендизъм като културно движение в лицето на баща си основател, известният британски шампион Джордж Брумел, откри цяла епоха в развитието на европейската култура - периода на формиране на съвременния урбанизъм. Дандизмът възниква като предвестник на градската демократична култура, където динамичното общество с фундаментално нови средства за социална идентификация замества традиционната структура на имотите. Появата и поведенческите практики се превръщат в средство за самоутвърждаване на личността, символ на автономията на човек от държавните репресии и традиции и знак за разширяване на публичната сфера.

От началото на 19-ти век европейските градове започнаха да придобиват вид на модерен метрополис: публични паркове и пешеходни алеи, обществени театри, музеи и библиотеки, улици бяха павирани и се провеждаше улично осветление и започна борбата за подобряване на канализацията. По този начин дендитата са се превърнали в проводници на новия градски начин на живот, в който доминират личните качества и добродетели, излъчвани чрез външен вид и поведение.

Александър Рожков

"В кръга на връстниците: Животът на един млад мъж в Съветска Русия през 20-те години"

"Изучавайки дядовци, ние разпознаваме внуците, т.е. чрез изучаване на нашите предци, ние се разпознаваме", пише историкът Василий Ключевски през 1892 година. "В кръг от връстници" изследва подробно как се е формирало по-младото поколение от 20-те години. Това драматично преживяване е отразено в биографията на всеки съвременник от тези години, както и в съдбата, ценностните ориентации, надеждите и заблудите на техните потомци. Четене на книгата, вие разбирате колко далеч все още сме в координатната система, поставена от поколенията преди век. Както правилно отбеляза писателят Юрий Слепухин по негово време, за обикновения човек е по-лесно да живее в "тихи" периоди от историята, а в годините на вулканична социална активност животът на един жител става непоносим с фараоните, цезарите и разпуснатите папи (този списък може да бъде лесно продължи до днес).

"В кръг от връстници" подробно описва най-трудните условия на живот на хората от 20-те години, изчерпани от гражданската война, домашните трудности и пълния срив на обичайния начин на живот: младите хора се чувстват хвърлени в нов живот без подкрепата и подкрепата на по-старото поколение. Книгата на основата на най-богатия материал за ежедневието на епохата показва как в процеса на израстване и социализация (училище - институция - армия) младото поколение на 20-те години формулира нова система от ценности: сексуални и полови отношения, идеята за класово (не) равенство, междуетнически взаимодействия и идеи за право и справедливост.

Любов Шапорина

"Дневник"

Историята на човека в XX век все още не е написана и е изключително трудно да се създаде Особено големи проблеми за историците са съдбите на хората от съветския период, тъй като официалните източници по правило фалшифицират или украсяват истинското състояние на нещата. Най-ценните документи от епохата в подобна ситуация са спомените и дневниците, които в сталинската епоха са извършвани с риск за живота от някои смели души. В повечето случаи подробни и откровени записи принадлежат на жените: достатъчно е да си припомним Надежда Манделщам, Лидия Чуковска, Лидия Гинзбург и Ема Герштейн.

Любов Василевна Шапорина съхранява дневник от 1898 до 1967 г., проследявайки трагичната съдба на нейното поколение: тя влезе в живот с утопични надежди за реорганизация на обществото и завърши пътя си с пълно разочарование в идеалите на младостта. Шапорина е високо образована и творческа личност (художник, преводач, създател на първия куклен театър в Съветска Русия), а Анна Ахматова, Алексей Толстой, Дмитрий Шостакович, Мария Юдина, Николай Тихонов и много известни хора от това време са сред нейните познати и приятели. Нейният дневник е енциклопедия на съветския живот, където има размисли за религиозно преследване, масови репресии, тежък живот, блокада на Ленинград, както и интензивен литературен и артистичен живот и упорита борба за запазване на човешкото достойнство.

Ето фрагменти от дневника на Шапорина от различни години, които искам да цитирам:

Април 1935 г. (Шапорина описва масовите препратки на местни петролници към Централна Азия и разпити в НКВД: "Трябва да говориш умело с НКВД, как да играеш в шушулките, и най-важното, не се страхувай. Не можеш да кажеш тези имена, но можеш, можеш, защото знаеш, че тези хора са много близки до НКВД, въпреки че приемат красива позиция в театралния свят ... Най-добре е да имаш глупав, светски поглед и тон. "

31 август 1941: "Ние заслужаваме право на позор" - ние дори не се чувстваме позорни, ние сме роби, а нашата психология е робна. Сега, както и негрите от времето на чичо Том, никога не смята, че Русия може да бъде свободна че ние, руснаците, можем да се "освободим". Ние просто, като черни, мечтаем за по-добър домакин, който няма да бъде толкова жесток, кой ще бъде по-добре хранен. "

13 март 1955 г .: "Аз съм безкрайно докоснат от напълно безсраменността, с която нашите комунисти убедително наричат ​​бяло, което преди половин час те наричаха убедително черни ... И тези хора те гледат в очите с кристално чист вид."

16 май, 1963: "Еренбург, активен член на Световния съвет, уважаван от всички, беше подложен на бруталните атаки на Хрушчов, Илийчев и други безплодни. На каква основа? Цялата тази хрушчова демагогия беше причинена от дивата завист на старите писатели и художници със счупени линии на Сталин към новите, млади Един талантлив и смел растеж, който вчера в Съюза на писателите Отец Бергголц с удоволствие ме зарадва: „Ние живеем в епоха на непросветения абсолютизъм…„ Самостоятелството корумпира ”.

Наталия Лебина

"Мъж и жена: тяло, мода, култура. СССР - размразяване"

Книгата на Наталия Лебина всъщност е първото изследване, посветено на проблемите на отношенията между мъжете и жените по време на десталинизацията на съветското общество. Лебина запознава хората от 21-ви век с реалностите на съветската полова структура през 50-те и 60-те години. Първият аспект е свързан с рехабилитацията на физичността: по-свободни сексуални практики, промяна на ухажващите ритуали и брачни ритуали, по-ефективен индивидуален контрол на раждаемостта, по-често разпадане на семейството.

Вторият блок е свързан с езика на съветската мода, който регистрира промени в отношенията на половете в постсталинското общество. Книгата разглежда новите канони на външния вид на мъжете и жените, за това как стратегиите за оцеляване на "съветските модове и модата" са измислени в условията на планирана социалистическа икономика. А третата перспектива на изследването е реакцията на културата към трансформацията на обществото и търсенето на нов език, който да опише променената реалност. Лебина пише за скандалите и кампаниите, инициирани от правителството срещу еманципацията на пола на по-младото поколение и най-важните книги и филми, които легитимират новите поведенчески стандарти.

Александър Голдщайн

"Раздяла с Нарцис. Преживявания на мемориална реторика"

Още през 1993 г. в редакционната поща дойде един овехтял плик с статия от автор, която не знаех кой живее в Тел Авив. Пликът съдържаше блестящо интелектуално есе върху естетиката на подземния писател Евгений Харитонов. Така започна моето приятелство и сътрудничество с Александър Голдщайн до неговата преждевременна смърт. Тази колекция от есета е един вид епитафия на съветската империя и произведената от нея литература. Голдщайн използва за описване на съветската митологична метафора на културата - образа на Нарцис, който с любов се наведе над отражението си във водното огледало на империята. "Това беше нарцистично опиянена, абсолютно самодостатъчна литературна цивилизация, духовно изключително интензивна, която в един момент не можеше да издържи на собствената си красота", обяснява той едновременното разпадане на руската имперска държавност и генерираната от нея култура.

Талантът на Голдщайн, като всеки истински велик писател, е в безпогрешната способност да определя "горещите точки" на културата. В „Раздялата с Нарцис“ той разкрива болезнения нерв на постсъветската цивилизация - загубата на културна идентичност. Перед российской креативной средой встал вопрос, который прекрасно сформулировала Елена Фанайлова: "О чём должен писать современный литератор, где должен находиться пафос профессии, чтобы она двигалась дальше?"

Гольдштейн избрал свой особый, тихий и одинокий путь: это был великий отказ от постмодернистской иронии и возвращение к прямому высказыванию, утверждению "новой искренности". Той вярвал, че интимното говорене може да се опита да преодолее натрупването на конвенции, лъжа, натрупани през последните повече от половин век в литературата на руски език. За Голдщайн езикът става магическо средство за свързване на отрязаната връзка на времената и разпространяващата се тъкан на пост-имперската култура.

Дмитрий Пригов

"Живей в Москва"

Горд съм, че съм главният издател на Дмитрий Александрович Пригов, централната фигура на московското концептуално училище и руския художествен живот от втората половина на ХХ век: няколко колекции от неговите стихове, четири романа, два тома от неговите интервюта са публикувани в НЛО. Цялата работа на Дмитрий Александрович подчинява една супер задача - да създаде модерна "Божествена комедия", за да опише трагичното същество на човек от миналия век. „Живей в Москва” е ироничен епос за парадоксите на съветската цивилизация, експериментален роман, преосмислящ традицията на Пушкин.

Ако "Евгений Онегин" е роман в стихове, тогава "Живейте в Москва" е "роман от стихове", преписвайки мотивите и обективния свят на ранните му поетични цикли - известни стихове за "милиционера" ​​и цикъла "Москва и московчани" на прозаичния език. , Според автора, съветският космос е подобен на средновековната картина на света: той се преобръща в митологично време, в него потока от историческа памет отстъпва на ротация в концентрични кръгове на вечната идеология. Москва е метафора на тази вселена, центъра на световните катаклизми, където цивилизацията, строена трудно, редовно се унищожава до земята, а след това се възпроизвежда от ново поколение хора, следващи същите умствени модели.

Михаил Гаспаров

"Записи и извлечения"

Историята на създаването на тази книга е много важна за мен. Михаил Леонович Гаспаров, изтъкнат филолог и преводач на древни автори, е бил член на редакционния съвет на Новия литературен преглед от основаването му и е бил любим автор на списанието до смъртта си. По някакъв начин, обсъждайки следващите планове за сътрудничество, попитах дали има готов материал във всеки жанр. С неговата полу-иронична срамежливост, характерна за него, Гаспаров извади един ръкопис под купчината документи с думите: "Това е истинска дреболия, няма вероятност да ви подхожда."

Текстът се състоеше от лични бележки, смешни максими, смешна градска реклама, цитати от велики хора, откъси от енциклопедии и книги, четени, фрагменти от токшоу. Веднага предложих да публикувам ръкописа в списанието под заглавието "Документи и извлечения". През годината Михаил Леонович ни изпращаше редовно нова партида "Records and Extracts", която публикувах в следващото издание на UFO в радост на хуманитарната общност. В един момент осъзнах, че това фрагментарно писмо може да направи една отлична книга и поиска разрешение от Гаспаров да го състави въз основа на публикуван цикъл.

"Records and extracts" от много години продължават да бъдат нашият бестселър. Трудно е да се опише тази странна и красива работа, много по-лесно е да се цитират няколко цитата от нея:

ЧОВЕК - Лия Акхеджакова е попитана дали се чувства като московчанин или човек от кавказка националност, тя отговори: „Онези, които го бият, са тези, които го чувстват“.

СВОБОДА - В чукотския език няма думабезплатноимаот веригата; така пише в местния вестник за Куба. Поетът М. Тейф казал на преводачите: "Давам ви пълна свобода, само за да е превода по-добър от оригинала" (преп. Л. Друскин).

LIFE - усилия, заслужаващи по-добро използване (Карл Краус).

ENVY - 17 ноември 1982 г. в редакцията на "Правда" е написано: "Съветските хора със завидно спокойствие срещнаха новината за смъртта ..."

Гледайте видеоклипа: Ирина Прохорова: Отсутствие книг - противоестественно. КРЯКК-2018 (Ноември 2024).