Хората са живели: Защо „традиционният“ брак е мит
през цялото време чуваме този традиционен брак срутване, а хомосексуалните и полиаморски отношения разрушават семейната институция и нейната многовековна традиция. Проблемът е, че няма “традиционен брак”: бракът по различно време и за различните нации зависи от културните нагласи и условията на живот и включва доста широк спектър от възможности.
Какво мога да кажа, ако някъде за брака не трябва да остане жив. Например в Китай все още има традиция на посмъртен брак: преди церемонията да се проведе за двама мъртви, така че хората да не са сами в задгробния живот, и с времето се появи практиката да се ожени за жив човек и мъртъв човек. Дори обичайният хетеросексуален брак в действителност е далеч от начина, по който го представяме. Ние разбираме митовете, които заобикалят семейните отношения, семейния стандарт и правилата на добрия брачен тон.
Любовта няма нищо общо с това
Ние сме свикнали да разглеждаме любовта като единствената (или поне единствената социално одобрена) причина за брака, но това не винаги е било така. Разбира се, романтичната любов съществуваше по всяко време, но често се смяташе, че тя е несъвместима с брака: твърде много значения и функции бяха поставени в самия брак, така че двама любовници да могат сами да вземат решения.
"Колкото повече изучавам брака, толкова повече съм убеден, че той няма нищо общо с отношенията между мъж и жена. Бракът е изобретен, за да може да получи нови роднини", казва Стефани Кунц, изследовател и автор на няколко книги за семейната история и брак. Браковете наистина преследваха различни цели: те бяха необходими за сключване на стратегически съюзи и примирие, за поддържане на благосъстоянието на семейството, за получаване на земя и друго имущество - любовта можеше да възникне в брака, но това не беше причина, а по-скоро последица. Спомнете си Антъни и Клеопатра, които се смятат за една от най-големите любовни истории от миналото - бракът им също е важен от стратегическа гледна точка. По прозаични причини представителите на по-бедните слоеве от населението често се ожениха, например, за да има повече ръце в семейството. В Русия, в периода преди Петър Велики, браковете са били предимно договорни: роднините са се съгласили на брака - най-често родителите на двойката, понякога родителите на булката и младоженеца. Според изследователя Наталия Пушкарева, дори през седемнадесети век, на момичетата не е било позволено да се запознават самостоятелно и да преговарят за брак. Не последната роля се играеше от икономически причини - те бяха отрицателно свързани с месалианците.
Роднините се споразумяха за брака в Русия - най-често родителите на двойката, понякога родителите на булката и младоженеца
Бракът на любовта, както сме го разбирали, започва да се появява едва в края на осемнадесети век. Например във Великобритания любовта става основа за брака по времето на кралица Виктория - с нарастващото влияние на средната класа традиционните социално-икономически причини за брака започват да избледняват.
В същото време една омъжена жена е в по-уязвимо положение, тъй като тя е икономически и юридически зависима от съпруга си: и ако един мъж може просто да се ожени за любов, жената трябва не само да обича избрания, но и да намери някой, който може да го осигури. Например, до средата на деветнадесети век американските жени не можеха да притежават собственост: дори ако една жена работеше, доходите й принадлежаха изцяло на нейния съпруг, който на свой ред бил длъжен да го задържи.
Според същата Стефани Кунц, любовта прави брака по-приятно и удобно - но в същото време прави институцията на брака по-малко стабилна, защото в нея са замесени човешки чувства.
Моногамията не е единствената възможност.
Един от принципите на брака, който считаме за неразрушим, е моногамията. В действителност всичко е по-сложно. Полигамията, например, е най-често споменаваната форма на брак в Петокнижието - първите пет книги на Библията. Полигиня е открита в древен Египет, Месопотамия, Иран, Индия и др. Вярно е, че е важно да се има предвид, че далеч не всеки може да си позволи да има няколко жени с деца. В други страни може да има по-сложни модели. Например, в Гърция е било позволено само моногамен брак, тъй като само дете, родено в брака, се счита за законно родено - но това не е попречило на мъжете да правят секс и да се присъединяват в робство с роби. По същия начин нещата бяха в древен Рим.
Има понятия за левират (обичайът, по който вдовицата след смъртта на съпруга си трябва да се омъжи за най-близките му роднини) и сорорат (по-редките обичаи, с които вдовица се ожени за сестрите на починалата съпруга).
В Хималаите няколко братя традиционно се оженили за една булка, за да запазят земята си.
За тези традиции могат да бъдат намерени исторически и културни обяснения: например, традицията да се ожени за вдовици означава, че децата без баща ще се погрижат за тях; ситуация, в която вдовец се омъжва за сестрата на съпругата му, ако мъжът е последният в семейството му и няма потомство.
Полиандрия, или полиандрия, по-рядко срещана, но и изпълнена. Например в хиндуистките и будистките общности в Хималаите няколко братя традиционно се оженили за една булка, за да запазят земята си - този обичай дори оцелял до двадесети век, но постепенно изчезнал.
Фактът, че полигамията се случва днес, всички вече знаят - това е често срещано явление, например в мюсюлманските общества и сред мормоните, както и законно в Южна Африка при определени условия - настоящият президент на страната, Джейкъб Зума, има четири жени и той е бил женен. шест пъти. Някъде, както в Чечения или Мианмар, полигамията не е разрешена, но правоприлагането не се прилага стриктно.
Преди са съществували еднополови бракове
Един от най-честите аргументи на противниците на еднополовите бракове е, че те са „неестествени“. Всъщност еднополовите съюзи съществуват през цялата история в различни култури. Най-често в тези случаи се помнят Древна Гърция и Рим - известно е, че римският император Нерон публично се е оженил за мъж два пъти (макар че си струва да споменем тук: той се опитал да направи втория си съпруг, млад мъж по името на Диспута, неговата „съпруга“ и дори кастриран него). Освен това хомосексуалните отношения не бяха осъждани в древен Китай, Египет и Месопотамия.
Американските индианци имаха концепцията за „хора с две души“, или Бердаши, в съвременните термини, те могат да бъдат наречени транссексуални хора. Бердаши е влязъл във взаимоотношения с хора от двата пола - макар че е трудно да се прилагат съвременни идеи за сексуалността и половата идентичност към тях.
Друг пример, който хората обичат да дават, когато говорят за еднополовите бракове, е обредът на adelpopoiesis (буквално „братство“, т.е. сестринство), който съществуваше, когато двама души се обединиха в духовен платонически съюз - и това въпреки факта, че християнската църква Традиционно осъждаха еднополовите съюзи.
Отношенията не могат да бъдат регистрирани
Смята се, че в съвременния свят, бракът помага предимно при решаването на правни въпроси: ако връзката няма значение дали двойката е женена или не, тогава само официалната регистрация може да помогне с правни въпроси като опростено гражданство. Въпреки това бракът не е бил легален за дълго време: въпреки че държавата и църквата в различни страни се опитват да поемат контрола върху семейния живот, хората не са формализирали отношенията си дълго време. Дори в дванадесети век във Великобритания, за да се оженят, двойката не се нуждаеше от церемония, свещеник или свидетели - младоженецът и булката имаха достатъчно, за да обменят обети. Официалната церемония и свещеникът се появиха няколко века по-късно.
Изследователят Наталия Пушкарева отбелязва, че бракът в Русия е преди всичко гражданско споразумение, което църквата просто благославя. Оттук и още една йерархия на церемонии: сватбата без сватба не се смяташе за социално призната, но сватбеното празненство без сватба беше сигурен знак за началото на семейния живот.
В САЩ неформалното отношение към брака продължава дори през деветнадесети век: държавните органи зачитат правото на неприкосновеност на личния живот на двойките - смята се, че ако мъж и жена живеят заедно, то вероятно са женени. Така популярността на нерегистрирания или гражданския (както се нарича в ежедневието) брак в наше време е в известен смисъл връщане към традицията.
Не веднъж и не завинаги
Смятаме, че разводът е модерно изобретение, но това не е така: желанието на хората да се разделят помежду си съществува толкова дълго, колкото и самата любов. И дори там, където разводите бяха забранени или грубо денонсирани, хората, които не искаха да останат във връзка, намериха вратичка. Най-ярък пример е Хенри VIII, чийто личен живот е описан с фразата - мнемоничен "разведени - екзекутирани - умрели, разведени - екзекутирани". Хайнрих два пъти успял да анулира брака и действията му се смятаха за една от причините за прехода на Англия от католицизма към протестантизма.
Както във Великобритания, така и в САЩ, разводите стават достъпни през деветнадесети век. Вярно е, че за да се разведем, се нуждаехме от убедителни причини като малтретиране или държавна измяна, които все още трябваше да бъдат доказани; Освен това не всички в Англия могат да си позволят развод.
Обредът на adelpopoiesis, буквално „братство“, т.е. побратимяването, предполага, че двамата мъже се обединяват в духовен платонически съюз.
Трудно е да се прецени колко широко разпространени са разводите в Русия в периода преди Петър Велики, но те със сигурност са съществували. Църквата не одобрява повторните брак, но много жени се женят няколко пъти - и сами вземат решения за това. Законите на някои земи, например, позволяват повторния брак, ако двойката няма деца. И съпругът и съпругата в Русия могат да разпуснат брака; Основната причина за това се смята за прелюбодеяние. Вярно е, че е имало неравенство между мъжете и жените: ако за един човек дълготрайните отношения от страна на деца или деца от друга жена се считат за прелюбодеяние, тогава еднократна връзка извън брака става прелюбодейка на жената.
До осемнадесети век разводите стават все по-чести, въпреки че те остават доста редки, особено в привилегированата класа. Понякога съпрузите от селяните дори не подавали молба за разводно писмо до свещеника, а само се съгласявали помежду си и разменяли писма, че нямат никакви претенции един към друг, но църквата не одобрява тези действия.
снимки: Wikimedia Commons, Конгресната библиотека / Монтана Фолклорни анкети, Конгресната библиотека / Монтана
