"Ведическа жена": Мит, спекулация или капан на патриархата
Правила като "да си мъж" и "да си жена", капан навсякъде, от популярната мъдрост до най-продаваната книга "Жена: Учебник за мъже" или курса "Жена-директор", която за 9 хиляди рубли обещава да учи, "как да се ходи, да седне, да седне" и "да стане причина за големи победи и постижения за съпруга ". В края на краищата, както смята авторът на курса (и не само той), „да бъдеш женен е може би най-важната позиция в живота на една жена“.
Самите жени говорят за идеята за някаква специална „женска цел” и „следвайки своята женска природа, дадена от горе”, отнасяща се до хилядолетните традиции - не само славянски, но и индуски. Разбираме откъде идва концепцията за "ведическата жена", защо тя е толкова търсена и как се опитват да ни изтласкат от всички страни в удобна рамка.
Идеята не е нова: в патриархалните дискурси животът на една жена е представен като някаква деривативна форма от живота на човека и неговото съществуване се регулира от различни "институции на благородни девици". Всъщност, тя винаги е образователна програма - набор от правила, необходими за изпълнение на практиката. И така, през деветдесетте години руските книжарници бяха затрупани с литература за една кучка жена: защо би било полезно за нея да бъде и как да стане. В същото време станаха модерни и съгласни обучения: оказа се, че „женствеността”, както агресивна, така и „опитомена” - е успешен пазарен продукт.
Ведическите автори също се намират в комерсиализирана ниша: продават се ведически текстове, фестивали (например „доброта”), семинари и обучения. Идеолозите на движението говорят на територията на психологията, най-често без подходящо образование - това е преди всичко "специалист по астрология и психология на междуличностните отношения" Руслан Нарушевич, дерматовенеролог и рефлексолог Олег Торсунов и неговият последовател, скептично настроени към академичното образование за жените, Олга Валяева ("Аз не съм психолог. Веднъж се срамувах от това. Мислех, че наистина се нуждая от диплома. Това беше важно. Беше психолог. Но Бог го отне". Подобна ниша, макар и отдалечената дистанциране от ведическите учители, е заета от „женския треньор” Денис Байгужин, специалист по „женитба”. Разликите в детайлите не променят основния принцип: всички те конструират определен модел на женственост, печелят пари, предават го и намират поддръжници, които разпространяват "знанието" безплатно.
Един от маркерите на една "истинска" жена, чийто образ се популяризира от всички идеолози и фенове на "истинската женственост", е женен статут или желание да се доближи до него. Съпругата и жената в тази концепция са синоними. Етикетите тук са "служещи на човека" и "женска съдба", за които трябва да се придържате към определени поведенчески норми и стандарти на външен вид: "В леглото мъжете обичат кръгли и красиви форми. Талията определено трябва да бъде тясна", "Жената трябва да се облича" за съпруг и за начина, по който му харесва. " Отделен, задължителен елемент от облеклото е поли, носенето на които е надарено със сакрална и дори лечебна сила, основното нещо е “не твърде кратко”, за да “натрупа” някакъв вид “енергия”.
Резултатът е ретроградно, антинаучно и осакатяващо психологическо състояние, но при определени условия той улавя образа - в края на краищата, жена в съответствие с предписанията се обещава да живее в хармония и щастие. По същество на нея се предлага модел на женственост - разбираем, достъпен, конкретен и смъртоносен. Основният прием, с който „експертите” работят, е разделяне на света на „мъжки” и „женски” и поглед върху отношенията и света като цяло единствено от тази гледна точка. Всяко действие и дело става част от (не) вярно женственост и мъжественост.
Както подчертават идеолозите на самите настоящи, те адаптират ведическото знание към съвременните реалности - и в тази „адаптирана“ форма тя се отклонява към масите. Източникът на знанието може да вдъхне доверие в неговата древност и авторитет, но в този курс има елегантна подмяна: как информацията се представя като факт, който няма преки и достъпни препратки към Ведите, но се обръща безкрайно към тях. Никой не предоставя убедителна доказателствена база и не е необходимо, когато има убедителна реторика и яркост на метафорите: „Да започнем с факта, че основната цел на жената е да пести енергия. Това се казва във всички древни писания на различни езици и различни думи. Енергията е предназначена да направи света по-добро място.
Експлоатацията на образа на ведическата жена използва патриотични, езотерични и психологически препратки, за да затвърди основната идея: успехът на една жена е само в равнината на взаимоотношенията, а основната й задача е да се представи на мъжа си и да изпълни „женска мисия” (до необходимостта да забременее не по-късно от пет години след брака).
Не е изненадващо, че значителна част от препоръките за това как да се превърнем в подходяща жена се фокусира върху отделянето на достатъчно време за поддържане на комфорта в дома и поддържане на добро настроение. Първото предписание на ведическата съпруга е да следва съпруга. Списъкът от качества, които трябва да притежава, варира. Някои говорят за дузина догми, други отиват по-далеч и предлагат шестдесет и четири точки - от способността да събуждат съпруга си, да спят след него и да спят на всяка позиция, за да могат да решават сънищата и да интерпретират знаци. Разликата между тези списъци е в нивото на детайлност, но общият тон е един.
Привържениците на ведическото знание предполагат описването на тази система от знания като идеална за онези, „които са уморени от безкрайната бързина, крайни срокове и феминизъм“. Като цяло феминизмът идва от ведическите последователи като агресивна и убиваща женственост в основата на модела. Вместо това се прави уверена граница между правата, възможностите и нормите на жените и мъжете. Равенството в такава концепция не може и не трябва да съществува.
Опасността се крие във факта, че тези идеи се подкрепят и разпространяват от самите жени. В онлайн сайтовете, посветени на ведическата женственост, се създава уютно пространство на доверие и топлина, подкрепя се „женският кръг”, разбират хората, казват, че проблемите са решени. И тогава идва директната инструкция. Например, факта, че е най-добре да си приятел само с жени и омъжени жени (тяхната енергия е най-правилна), опасно е да си приятел с мъже (това е енергично предателство към съпруга си), не трябва да се включваш в кариера (тя убива женската енергия) и по-нататък. А познатото, но не и ведическото желание да учиш другите е привързано към това, отколкото ние се балираме от детската градина: "И направете малко по-различен израз на лицето - бръчките на челото ви изобщо не са боядисани."
Капанът е, че откровено архаични, неоснователни и псевдонаучни инструкции и нагласи се преплитат с привидно разумни идеи. Следвайте диетата, занимавайте се с физическа активност и се насладете на масаж - защо не? Друго нещо е, че грижата за себе си не трябва да се вменява на жените като задължителна част от тяхната идентичност и начин да служат на мъжете. По същество това е призив за лишаване от автономия. Една жена в тази концепция няма право да съществува като самостоятелна единица и е длъжна да се представя на обществото, най-вече на мъжа: "Способността да останеш момиче е много важна. Незабавно, сладко, забавно, понякога смешно. Помниш една дама от пет години - и ще разбереш кои жени използват успех. " Общо място за такива общности - те учат да използват определена форма на женственост, за да получат определени резултати от мъжа.
Както и при сектантството, заплахата да летите в една и съща с пълна скорост е по-висока, колкото по-голяма е уязвимостта: след разпадането, преместването в друг град, поради опитно насилие или предателство. Опасността очаква в момента на загубата на критично мислене, което допринася за нестабилното психологическо състояние, емоционална яма или депресия. Ако една жена споделя поне някои от нагласите на патриархалното общество, тя може да се идентифицира с него, особено по време на криза на лични взаимоотношения или страдащи от тяхното отсъствие. Добавете към това безкрайния тъп въпрос "Кога ще се ожени?", Което трябва да срещнете поне веднъж в живота си (а това е късмет).
Примамката в този случай става обещание за хармонични отношения и пълна реализация на себе си. А към ясните "полезни съвети" се добавя изкушаващия момент на "магическото" мислене. Ако опростим, тогава една от фундаменталните идеи на ведическата женственост звучи като "да се откажеш от еманципацията, да се облечеш с пола - и неприятностите ще си отидат". Този трик ви позволява временно да се отдалечите от решаването на проблеми. Опасността е, че те не изчезват навсякъде и след това настигат десет пъти. А самата ведическа женственост се превръща в клетка и отнема много енергия, за да се измъкне от нея. Симптоматично е, че много опитни „ведически“ преживявания впоследствие сериозно мислят за правата на жените.
Основният улов е, че за привържениците на тази идеология властта, властта и ресурсите са концентрирани в ръцете на изключително мъже. А задачата на жените, използвайки влиянието на "женското" влияние, е да получат някои от тези ползи от мъжките ръце. Тази концепция е погрешна в самата си основа - жените са поканени не само да приемат потиснатото положение, но и да я ползват, да използват всичките й „бонуси“, да бъдат субсидирани от мъж и внимателно да усъвършенстват определени умения за завладяване и съблазняване.
Опасността от ведическата парадигма е, че тя мълчаливо подкрепя пълното неравенство във взаимоотношенията. Мъжете и жените се приканват да докажат своята "мъжественост" и "женственост" в рамките на предложените стратегии, които от своя страна стават благотворна основа за широк спектър от проблеми: финансовата и психологическа зависимост на жената в такива взаимоотношения, емоционално прегаряне и невроза. Многоизмерността на човешките идентичности, партньорства, лични интереси - всичко това е извън фокус. Както пее Сати Казанова, "не бъди умен - трябва да спасиш любовта в сърцето си."
Вследствие на сегашния консервативен обрат в руско-говорящото пространство, ведическата концепция изглежда органична. Тя отговаря на необходимите патриархални условия: тя запазва и фиксира различията между половете, поддържа хетеронормативна матрица, концентрира се върху единни „догми“ в отношенията, ясно очертава границата между норма и аномалия. За щастие, това е и слабата му страна.
От негативните ефекти на ведическата женственост казват блогъри, представители на семейната общност, членове на социалните мрежи, които са преживели лично преживяване на потапяне. Например, Евгения Задруцкая активно участва в този проблем, който подробно и рефлективно описва опита си от попадане в капана на ведическата женственост и последващото му освобождаване. Евгения публикува статия, в която разказва историята си в детайли и с връзки и от своя страна провежда обучения за жени, които се сблъскват с травматичните последствия от “ведическия” опит.
На тази тема е посветена голямата публика "ВКонтакте" "Женженността" - постоянно обновяващ се архив от информация и анализи на изказвания, статии, обучения на ведически автори. Много от членовете на общността са жени, които са имали опит да “станат жени във Ведите” и след това са намерили силата да напуснат системата. Те откриват и описват несъответствия и противоречия в текстовете на ведическите автори, осигуряват връзки към статии и предоставят контрааргументи. Историите на жените, засегнати от ведическата женственост, са лесни за намиране онлайн и виждат колко разрушителна е тази концепция не само на теория, но и на практика - и е страшно да си представим колко такива истории все още не са описани.
снимки: изображение на корицата чрез Shutterstock
