Защо руската телевизионна поредица за женска измяна удари марката
Съдейки по новостите на руските телевизионни канали, Нашите шоу-пътеки почувстваха нова, адекватна на духа на времената и темата за рейтинг - това беше женска неверност, полигамност и полиамория. Сериалът "Измяна", който гръмна през есента за дизайнера Аса, който има трима любовници, освен мъжа си, приключи преди месец, но очерта проблема повече от. Към телевизионното предаване „Двойно твърдо” за една жена, живееща в две семейства (започнала вчера по Домашният телевизионен канал) и за комедийния сериал „Загрижен, или Любовта на злото”, в който момичетата също не се отричат право на сексуална свобода.
Идеята, че и мъжете, и жените могат да се променят еднакво (още повече, съзнателно и от различни мотиви), ясно падна в болезнена точка. Реакцията на характера и действията на главния герой, „Промяна”, е чудесен пример за това как поп културата започва важен разговор. В този случай, относно стереотипите за пола и това, което е "разрешено" на мъж и "не е позволено" на жена. "Да спя с лявата юница е едно нещо, да се опиташ да се ожениш за жена, която е прецакана от няколко мъже по едно и също време, е височината на идиотизма" и "Жена, която скача и се опитва да издигне мъж от себе си" - такива коментари след гледане на предаването бяха оставени от зрителите от двата пола. И разбира се, от дълбочините на колективното безсъзнание тече аргументът, че мъжката прелюбодеяние е „просто секс”, а жената винаги е предателство и крайна степен на човешко безсрамност, затова не можете да поставите тези два явления в един ред.
Говорихме с сценаристите „Измяна”, „Двойна солидност” и „Загрижена” за това как с тяхната помощ телехероините започнаха да взимат личния си живот в собствените си ръце, какво пише и защо измамливите съпрузи винаги гледат на екрана по реда на нещата. Те също така помолиха специалисти в областта на психологията, социологията и пола да коментират проблема.
В Русия бракът е нещо, което се случва зад затворени врати. Честно казано, това, което се случва там, не е прието. Познати мъже ми казаха: "Е, как можеш да избереш такава героиня, това е ужасно и неморално." В този случай историята на един мъж, който има три, четири или, шест жени, дори няма да бъде в поредицата. Това ще бъде една пета характеристика на героя: да кажем, че той е успешен, талантлив, богат и между другото има много жени. В случая с "предателствата" аз също не исках да направя това първото характеризиране на героинята - първо трябва да разберете какво е тя и едва тогава да разберете с кого спи. Но не, публиката е важна, тя е курва - това е всичко. Дори чух, че това е история за "приключенията на влагалището".
Според мен предателството на жените винаги има по-дълбоки причини. Не познавам нито една жена (и дори не съм чувала за нито една жена), която би казала: "О, добре, промених го само защото се е случило." Позицията „Ася се възмущаваше от съпруга си за това, че се е променила преди много години, а сега тя, чрез своите предателства, като че му отмъщава“, е поправка. Всъщност Ася, естествено, отдавна е простила на мъжа си, иначе тя просто не би се омъжила за него и не е живяла с него от толкова много години. Но ние не сме книга, в която - веднъж! - и започна нова страница. Да, тя му прости, но по-нататъшният брак все още бе неуспешен поради различни причини. Не мисля, че Ася навлиза през цялата серия умно. Не, тя се държи много глупаво - точно като повечето хора, без значение дали са умни или не. Просто животът е по-сложен от схемата "Бях променен преди четиринадесет години, така че сега и аз ще променя всичко".
В случая с Ася, прелюбодейството е един от симптомите на цял комплекс от проблеми. Опитах се да не правя секс за секс. Позицията на нейния съпруг, Кирил, който се е променил, защото "той е взел лошото лъжа" ... Убедих се, че жените не го правят. За някои жена, която спи в кола на селски път с първи човек, е проституция. За мен това е знак за големи психологически проблеми. А Ася излиза от тези проблеми в схема, която е удобна за нея, която ще работи поне за известно време. Никой не казва, че Ася ще се ожени за човека, с когото тя остана в края си, и ще живее с него до края на живота си. Просто след всичко, което се е случило, след всичко, което е научил за нея, той показал проста човешка доброта към нея. Това е метафора за шанса на всеки от нас. Каквото и да правите и без значение как се държите, човек винаги може да дойде и да попита: "Искате ли бонбони?" И тогава всичко е във вашите ръце. Може би ще го развалиш. Или може би не.
Целият ужас е, че хората като цяло не биха се противопоставили на такава поредица, ако биха приключили друго. Те имаха нужда от конкретно послание: „Ако се държите като нея, те ще ви убият, всички те ще ви изоставят, ще бъдете сами в боклука“. Дори създателите на поредицата го искаха. Както продуцентът, така и режисьорът предложиха да завърша серията с факта, че цялата Ася е изоставена, изоставена от нея и сама е влязла в нов живот. Просто те също са мъже и те също така вярват, че е по-добре да накаже Ася. Не, те разбраха всичко, осъзнаха колко трудно са нещата. Но първото нещо, което ми казаха: "Тя трябва да бъде наказана, защото прелюбодейството е лошо."
"Предателството" толкова много шокира публиката, защото ехото на християнската култура все още говори в нас, което подхранва необходимостта от женски чист, майчински образ на сърцето. И е ясно, че в тази патриархална система от координати женското предателство ще се разглежда като нещо шокиращо. Но както в предателството на жените, така и в мъжката работа, един и същ механизъм работи: "Трябва да се чувствам пълноценен от обожание, чрез физическа привлекателност." Бих казал, че тримата любовници от поредицата - това е размерът на съмнението в себе си. Може би последиците от някакво сериозно детско или юношеско увреждане. Защото се нуждаете от много специфичен начин за отглеждане на дете, ако тогава се нуждаят от трима любовници, за да се чувстват добре.
В случай на прелюбодеяние никога не може да се каже, че виновен е един от партньорите. Тук можете да говорите само за една зряла или незряла връзка помежду си и с брака. От гледна точка на незрелите жени и мъже, бракът е игра. Например, вечната история, когато мъжете казват на своите любовници: „Не обичам жена си и живея с нея заради децата” - това всъщност е напълно незряла история. Един възрастен няма да бъде там, където не вижда причина да бъде. Ние сме достатъчно сложни, за да искаме не само полов акт, но и нещо друго от отношенията в този живот. И разделянето означава умишлено да остане тийнейджър, който вкусва живот, и той има всичко напред. Но когато този тийнейджър е женен или женен и, да речем, на четиридесет години, е тъжно.
Измяната, както и много други неща, първоначално е свързана с родителите, със семейството, с възпитанието. В Русия обикновено е трудно да се прехвърли опитът от отношенията към следващото поколение, тъй като институцията на брака в началото на ХХ век е силно травмирана. С успешни ръце, желанието да бъдеш обичан и обожаван (без позоваване на желанието да обичаш и обожаваш някой друг) получава в детството, в семейството - от мама и особено баща (в случая с момичета, за които това е първият мъжки образ). И ако желанието постоянно да се чувства обожание и да види доказателствата му, без да дава нещо в замяна, продължава в живота на възрастните, тогава трябва да направите нещо по въпроса, иначе и мъжете и жените могат да бъдат оставени сами с тази тийнейджърска нужда.
За да не се случи това, и двамата родители трябва да се отнасят към своите мъжки и женски принципи с уважение, един към друг като мъже и жени, с уважение и любов, да не крият чувствата си, дори трябва да се кълнат и да се примиряват с децата. Така че едно дете от детството осъзнава, че мама и татко се обичат, научават какво е допустимо и кое не. И различни отклонения: пълно отхвърляне на изразяването на чувства при дете, несигурна майка, която несъзнателно се съревновава с дъщеря си, баща, който вдига ръка на майка си или работи завинаги и не участва в родителството, или оставя жена си в трудна ситуация и си тръгва, или не приема израстването на дъщеря и вика за нея заради факта, че е облякла грим "като проститутка" - това ще играе роля в бъдеще. И това може да предизвика недоволство както от себе си, така и от други мъже.
В основата на сценария е историята на жена, която има две семейства и двама граждански съпрузи. Лично за мен беше интересно да провеждам такъв творчески експеримент, да си представя: възможно ли е една жена да има двама съпрузи? Дори и в Googled с надеждата, че има някакви скандални бележки за такива двойно коси момичета. Не е намерено. Но тези, които имат любовници, многогодишни любовници или тези, които са били в отношения с двама мъже в продължение на много години, са много. Трудно беше да пиша, честно ще ти кажа. Най-трудното за мен беше да разбера главния герой. Какво е да обичаш двама и да живееш два живота? Такива експерименти за сценариста обикновено не свършват с нищо добро - това е ужасен ефект върху личния живот.
При втория съпруг героинята получава това, което получава от първия, и обратно. Това е просто много класическа история, защото прелюбодейството винаги е търсене на нещо, което не е във вашата връзка. Нашата Анна просто не можеше да загуби живота, който вече имаше с първия си съпруг: семейство, споделено минало. Но в същото време тя беше ужасно лишена от лекота, радост, забавление и, най-важното, вяра в себе си в този брак. Тя вътрешно споделя за себе си: в това семейство ще бъда родител, а в това семейство ще бъда съпруга.
Нашето общество е все още много патриархално. Все още се смята, че мъжът се нуждае от секс повече от жена, че е естествено човек да бъде „проходилка“ и че трябва да му простиш за прелюбодеяние. Предполага се, че женската природа е различна и, съответно, когато една жена се промени - тя противоречи на природата си, освен това срещу всички семейни основи и ги плесне в лицето. Но аз не считам, че мъжете биологично се нуждаят от повече секс или че те са полигамни по природа. Като цяло считам, че бракът е нещо културно и освен това е договорно. Това е нивото на биологичното съществуване.
Налице е общоприето мнение, че мъжете третират секса лесно и просто, изключително като физиологичен акт. Затова мъжко прелюбодеяние е само физиология без емоционално участие. Но мъжете не са лишени от чувствата на секс машина. Винаги има важни вътрешни проблеми, които човек се опитва да реши, използвайки секса като инструмент, те често са свързани с теми на власт и контрол. Женската измяна не се различава от мъжката в механиката. Както жените, така и мъжете натоварват секса с допълнителни значения в зависимост от характеристиките на тяхното възпитание, сексуалния си опит, психологическите им характеристики и независимо от пола. Но предателството на жените носи много по-голяма заплаха за традиционното общество.
За да може традиционното семейство да продължи да се развива, когато се насърчава, от жената се изисква подчинение и подчинение на главата на семейството, на човека. Сексуалното предателство е само един пример за неподчинение, това е проявление на волята и желанията на човека. Отново, това не е само за секс, а за власт: кой е отговорен и който контролира сексуалността на жената. В традиционното семейство основният човек е мъж и именно той решава кой, с кого и кога има секс, мнението на жената отново е тук. Ето защо променящата се жена се нарича „блудница“, „проститутка“ от всеки - ако жените започнат сами да управляват своята сексуалност, традиционният модел на семейството няма да оцелее.
Механиката на предателството е проста и, като правило, обвързана с факта, че съществуващите взаимоотношения не удовлетворяват нито едно от човешките нужди: в грижа, в внимание, в интересен човек и т.н. Всъщност предателството е опит да се запази статуквото, т.е. да се запазят отношенията, като се добавят липсващите. В традиционното общество е общоприето, че един измамлив човек "получава" секс, а измамна жена - любов и внимание. Какви са ясните образи на един мачо, който се интересува само от секс, а емоционалната страна на човешките взаимоотношения за него е тъмна гора и нежна жена, която се нуждае от секс не от себе си, а само като привързаност към брака с грижовен и любящ човек и това е важно за него. В действителност има различни мъже и различни жени. Емоционалната страна на взаимоотношенията е важна за хората, независимо от пола, както и за секса. Мъжете могат да се променят, защото не се чувстват ценени от партньорите си. Жените могат да се променят, защото искат сексуално разнообразие. Това, което излиза извън отношения, не зависи от пола, а от това, от което се чувства лишен от този човек.
В "Concerned" има едно момиче Alena - тя изневерява на приятеля си Сергей, който се присъедини към армията. Алена просто търси най-добрия вариант за себе си: в Сережа тя не е доволна от миналото си, от скромната си заплата и простотата си. В крайна сметка открива всичко, но все пак прощава на Алена - той се страхува, че няма да намери по-точно такава, „с цици и устни”. Алена също се страхува, че няма да намери никой по-добър - и на нея се връща Сережа. Той не я гледа като жена, която го е предала, с когото тогава ще трябва да живее, това е твърде трудно за него. Сережа мисли за цици. Тя мисли, че тогава ще има дете, а Алена ще седне с него у дома, ще готви вечеря и ще измие подовете.
Няма съжаление от съвестта Алена мъка. Това е такъв подход към взаимоотношенията, когато партньорът е избран за автомобил и само Алена се придържа към този подход от всички героини. Например, Саша, главният герой, е по-романтичен, защото любовта й е магия, а за мен лично очите й са по-близки. Но и Алена се справя добре, защото животът е сложен и всякакви теории, дори противоречиви, работят в нея. Тя не напуска Сережа, защото се страхува да не остане нищо. Трудно е за жените да се откъснат от мъж и да не отидат никъде, а нашата Алена първо искаше да подготви почвата. За Алена, наличието на мъж е статут. И тогава в кръговете, в които тя е близо, Seryozha се счита, не е много лошо: той има апартамент, той служи в въздушнодесантни сили, той е красив, той е ангажиран в нещо. Но като цяло, фактът, че една жена без мъж се чувства по-ниско и се втурва на всеки в един ред е проблем. Този възглед за нещата постепенно се превръща в минало, само с много бавни стъпки. И женската измяна като такава, по мое мнение, не се различава от мъжката. Ако промените - това означава, че нещо в живота не ви подхожда, но се страхувате да го промените.
В руското кино не са толкова много гледни точки за жените, по-специално, изявленията на жените по темата за семейния живот. Предаването на съпруга е символ на счупения, неизпълнен живот на един човек (Левиатан, географът пиеше земното кълбо). Или жената се променя, защото е влюбена, или в отговор на предателството и тоталното отвращение на съпруга си. Ако вярвате на мъжката антропология на постсъветското кино („В движение”, „Какво говорят мъжете”, „Ден на радиото”, „размразяване”), мъжете са по-склонни да изпаднат в измяна, отколкото активно да ги търсят. И те не тичат толкова от омразните съпруги, а от собствения си цинизъм и разочарование. Провокативността на такива телевизионни сериали като „Измамата” на сценариста Даря Грацевич или на „Краткия път на щастливия живот” на Валери Гай Германика не е за това, че жените се променят, а авторите дават на героините си право на криза средна възраст, скептицизъм и трезва оценка на живота си. Жените не се "успокояват" след сватбата и раждането на дете, те не живеят "от любов към любов": страдат и от меланхолия, рутина и липса на реализация, точно като мъжете.
Това не означава, че в Русия предателството на мъжете е извън фокуса на моралното внимание. Достатъчно е да се четат сайтовете на психолозите и православните форуми - прелюбодейството последователно се нарежда на първо място сред изразените причини за развод, а жените стават инициатори на развод по-често. Но като цяло сексуалното поведение на жените се регулира по-стриктно от мъжете. Това се отнася за предбрачния живот с двойните му стандарти по отношение на броя на партньорите и постоянните атаки срещу репродуктивни права и обвиненията на жертвите в случаи на изнасилване.
Структурата на брака се основава на отношенията на наследство и правото на собственост. Патриархалното семейство в почти цялата европейска история е собственост на човека. Разбира се, тя приема двойни стандарти за съпрузите: една жена живее в моногамен брак, а човек живее в "хетеризъм", т.е. притежава семейство и свободно сменя партньори извън семейството. Измяната на жените е престъпна, защото нарушава правата на двама мъже: да се счита за баща и да не се тревожи за наследството; да действа като единствен възможен активен субект. Обичайно е да се дават "естествени" обяснения за тази историческа ситуация.
Сега съществуват всякакви квази-дарвински аргументи за "полигамни мъжки" и "моногамни жени". Но в средните векове, например, женската сексуалност е строго контролирана именно заради твърдения ненаситен апетит и естествената безразборност на жените. Марксисты и радикальные феминистки видели проблему именно в структуре такой семьи и укоренившейся в ней "психике власти", когда мужчина как собственник детей и жены вынужден всеми силами цепляться за статус "главы" и дом превращается в пространство угнетения, подпольной борьбы и лжи.
снимки: ТНТ (1,2), Студия 2В