Кошер: Как религията е засегнала нашата сексуалност
Образът на Бог определено влияе на нашата сексуалност, Полският психолог и авторът на книгата „Ролята на Божия образ в появата на еклезиогенна невроза”, смята Анджей Моленда. И за първи път започнаха да говорят за него още през 50-те години - германският гинеколог Еберхард Шетцинг установи, че семейните двойки на православните християни по-често имат проблеми в сексуалната сфера: импотентност, безразличие към секса, и най-важното, вина за техните желания. В някои случаи това доведе до пълна неспособност за секс.
„Свещените книги могат да се тълкуват по различен начин, но човек с невроза със сигурност ще намери в тях образ на бог, който го наказва, и го заплашва с ад и вечни мъки, включително за сексуалността”, казва Меленда. В книгата си той разглежда примери за пагубното влияние на църковния догматизъм най-вече върху жените и вярва, че по принцип е по-вероятно те да се чувстват виновни заради „инфантилната религиозност”, т.е. твърде буквалното възприемане на наказанието за своите действия.
Разбира се, чувството за вина е свързано с неврози, но не бива да се отрича, че религията традиционно се стреми да регулира всички аспекти на човешкия живот, особено като се концентрира върху секса. Забраната за секс преди брака и контрацепцията, демонизацията на менструацията, списък с приемливи пози и практики - всичко това се превежда християнство, юдаизъм, ислям и дори езически култове.
Свещени текстове и тяхното тълкуване
Ограниченията в сексуалната сфера се проявяват в религията дори в периода преди писане. "Африканските и австралийските племена са имали забрани в полово-сексуалната сфера, а сред древните семитски племена те се появяват много преди Стария завет. Първо, правилата станаха общоприет фолклор и след това влязоха в свещените текстове. След това теолозите могат да ги тълкуват, поради което понякога се променят забрани в сексуалната сфера, казва религиозният теоретик Константин Михайлов.
За разлика от, например, Новия Завет, основоположният Коран съвсем ясно регулира сексуалните отношения на последователите му: “Вашите жени са за вас нива и приближавате полето, както желаете” (Свещен Коран, 2: 223). забраните също са описани в същия Quran.Сега без хамс, т.е. забраненото действие, аналното проникване е харам, сексът по време на менструация, през деня по време на Рамадан и поклонението също е забранено, в противен случай са възможни различни интерпретации, кой бог ovy и теолози практикуват дори и днес.
Юдаизмът в основните текстове също обръща голямо внимание на секса. Нищо чудно, че първата заповед в Тората е утвърждаваща живота: „Бъдете плодотворна и се размножавайте”. Но евреите също имат достатъчно забрани и строги правила, например, задължително женско измиване в специален резервоар, микве. И все пак, в две от трите основни авраамически религии, сексът се възприема като норма, ако се спазват предписаните правила.
Отношението към секса в християнството беше съвсем различно. Исус говори за този резултат не толкова (макар че забранява развода), а повечето табута и догми произхождат от текстовете на апостол Павел. Например, забраната за хомосексуални отношения: „Не се заблуждавайте: нито блудници, нито идолопоклонници, нито прелюбодейци, нито малакианци, нито блудници, нито крадци, нито лъжци, нито пияници, нито богохулни, нито хищници - Божието царство не наследява” (Послание към коринтяните) Глава 6). През средновековието се оформи строг набор от сексуални табута в християнството, когато духовенството се опита да контролира напълно живота и телата на обществото. Облекчаването на натиска върху сексуалността на християните става само по време на Реформацията.
Грех или удоволствие?
В юдаизма и исляма сексът винаги се възприема не само като начин на възпроизвеждане, но и като легитимно удоволствие за брака и способността на съпрузите да се събират заедно. - О, колко са добри твоите грижи, сестро моя, булката! О, колко по-добре са ти ласки от вино, а тамянът ти е по-добър от всичките аромати! - казва каноничната книга на Стария завет "Песните на Соломон", възхваляваща сексуалната връзка на съпрузите. Християнството, с изключение на някои протестантски тенденции, има по-тежка гледна точка. Възприемането на секса като първоначален грях, т.е. причините за изгонването на Адам и Ева от рая, се оформя в творбите на Свети Августин през IV век.
След като християнството стана официална религия на Римската империя, местните учени и теолози започнаха активно да изучават основните текстове и да предлагат свои собствени интерпретации. Много от тях са били под голямото влияние на стоическите философи, които провъзгласяват триумфа на духа над тялото и призовават за аскетичен начин на живот. До голяма степен заради това, християнството е станало много по-асексуално в продължение на много години от другите религии.
„В юдаизма, служенето на Бога не означава безбрачие. Има редки дискусии за въздържание сред тесни групи вярващи, но това е нещо специфично и неразпространено. Напротив, равините обикновено имат много деца, а Тората директно го насърчава”, казва Михайлов.
В християнството всичко е различно: освещава брака, апостолите обкръжават Исус, са женени, дори бракът на Мария (Дева Мария) и Йосиф, според Новия Завет, е осветен. Но от времето на Павел въздържанието започва да се счита за благословение: "Добре е човек да не докосва жена, но за да избегне блудство, всеки да има жена и всеки да има съпруг." "Но това е казано от мен като разрешение, а не като заповед", отбелязва той в седмата глава на Първото послание към коринтяните. Тоест, в християнската етика, разрешението да се занимаваме със секс първоначално е било продиктувано по-скоро от отстъпление на грешната човешка природа. "Трудно е да се каже, че християнството директно налага безбрачие, но въздържанието се смята за високо достойно поведение", заключи Михайлов.
Според Стария завет не жена трябва да изпълнява волята на мъжа си, но пряката отговорност на съпруга й е да угоди на жена си: "(Човек) не трябва да я лишава от храна, облекло и съжителство с нея, и ако той не направи тези три неща за нея, нека я пусне. напразно, без изкупление ”(Стар завет, Изход, глава 21). Следователно сексуалното недоволство на една жена може да бъде основателна причина за развод. Поради това, според някои изследователи, преди няколко хиляди години евреите разбирали, че женската сексуалност може сериозно да надвишава мъжките и се отличава с по-сложно устройство. Шмуел Ботеа, равин, поп звезда и автор на най-продавания кошер секс, вярва, че съпругът трябва да доведе жена си до оргазъм, преди да го тества сам. Първоначално това се дължеше на стереотипа, че в такива случаи жената би могла да зачене момче.
Всичко е свързано със спермата
Без съмнение, авраамическите религии могат да се считат за основни опоненти на аборта и контрацепцията. Според правилата на Римокатолическата църква жената, която е прекратила бременността, е била автоматично отлъчена от тайнството. Вярно е, че през 2016 г. папа Франциск позволи на всички свещеници да се откажат от този „грях” и да върнат жена в лоното на църквата (преди това само високопоставени духовници имаха такова право).
Причините за негативното отношение на религиите към абортите и контрацепцията са очевидни. Защитеният секс губи своята репродуктивна функция, превръщайки се в чисто удоволствие, което означава в грях. В юдаизма това напълно нарушава основната заповед за необходимостта от умножаване. Но с течение на времето правилата за този резултат станаха по-малко жестоки. Например, православната църква не забранява презервативите, казва Константин Михайлов. Но той не приема контрацептиви и спирали, тъй като вижда в това сходство с аборта.
„Напротив, съвременният юдаизъм смята, че е по-добре да се използват хапчета или спирали“, казва Михайлов. Религиозните евреи не използват презервативи и избягват прекъсването на сексуалния контакт, тъй като това предотвратява влизането на сперматозоидите във влагалището, т.е. Хормоналните контрацептиви, от своя страна, не ограничават двойките да спазват тази рецепта. Разбира се, ограничаването на репродуктивната функция е позволено само за известно време: обвързването на фалопиевите тръби или вазектомията се счита за грях. В допълнение, все повече се чува мнението, че за да се изпълни заповедта „да бъде плодотворно и да се размножава”, е достатъчно само да се придобият деца от двата пола. За това говори началникът на отдел „Връзки с обществеността” на Федерацията на еврейските общности на Русия Борух Горин.
Коранът също така предписва забрана за изоставяне на бременността. “Не убивайте децата си от страх от бедност, защото ние ви снабдяваме с храна” (Коран, ал-Исра 17:31). По този начин много съвременни теолози смятат, че контрацепцията може да се използва само за запазване на здравето на жената, но не трябва да се използва като инструмент за семейно планиране. Бедността или проблемите с жизненото пространство не оправдават отхвърлянето на следващото дете.
На свой ред, Римокатолическата църква от векове защитаваше отхвърлянето на всякакъв вид контрацепция. "Само през последните години имаше омекотяване по отношение на презервативите, като католическата църква затваря очите си за това, въпреки че все още формално осъжда. Това се дължи на нарастващата епидемия от СПИН в африканските католически региони", казва Константин Михайлов.
Кучешки стил и кошерен секс
През Средновековието католическата църква се опитва да контролира напълно интимния живот на енориашите. Така забранен анален и орален секс, позирам ездач, кученце стил, секс в постоянна позиция. Съпругът ми дори не се препоръчваше да гледа жена си по време на секс. "Мисионерската позиция се смяташе за най-препоръчителна - така очевидно се излъчваше по-привилегированата позиция на един човек в обществото", казва Константин Михайлов.
Като цяло църквата по всякакъв начин се стремеше да намали секса към репродуктивната функция и да накара хората да засрами (затова сексът беше разрешен само през нощта), но ислямът беше по-толерантен към това. "Не е желателно да влизате в интимност по време на изгрев и залез", казва книгата "Бихар ал-Ануар", енциклопедия на хадисите (легенди на мъдреците за действията и думите на пророка) за всички случаи. И все пак няма забрана. Веднага в няколко хадиса се споменава за забрана за анален секс. Тази практика се счита за „неестествена“, която потенциално може да травмира една жена, както и свързана с хомосексуалността.
Хомосексуалното общуване обикновено е едно от основните табута в религиозните тълкувания на секса. Ислямът, юдаизмът и християнството я осъждат еднакво. Въпреки това, в древността, еднополовата любов между мъжете не е забранена и дори се счита за показател за социален статус, ако човек участва в нея в активна позиция.
Константин Михайлов смята, че осъждането на хомосексуалността произхожда от текстовете на еврейските писания: "Има непотвърдена теория, че това се дължи на съществуването на култове, които не са почитали други Яхве, а други богове и са практикували ритуална трансвеста", - казва той. Но все още най-вероятният източник на хомофобия е официалното нарушение на заповедта „да бъде плодоносно и да се размножава”. Това табу се появява в други религии на Авраам, защото много теолози са носители на еврейската култура. Например, апостол Павел въведе забрана за еднополовия секс в християнството, каза Михайлов.
„Децата се раждат куци, защото родителите им„ обръщат масата ”, тъпо, защото целуват„ това място ”, глухи, защото говорят по време на полов акт, сляп, ако гледат„ това място ”, - написано на Вавилонският Талмуд, така казва равин Йоханан бен Дахабай. Като цяло, и тук в същото време се поставя забрана за говорене по време на секс, на кучешки стил, на кунилингус, освен това се въвежда забрана за поглед върху влагалището. Няколко преводачи обаче възразяват на равина веднага - те вярват, че все още е необходима сексуална свобода (с оглед на необходимостта от еякулация във влагалището).
Днес сексуалните възгледи на конкретен евреин като цяло зависят от степента на свобода на неговия равин, степента на семейния консерватизъм и други фактори. През последните години много равини се опитват да разширят сексуалните граници на своите последователи. Същият Шмуел Ботеа призовава евреите да използват секс играчки, да преосмислят възгледите си за оралния секс и по всякакъв начин да въведат разнообразието в семейния живот. Но той тълкува някои от табутата, които смятаме за архаични и заблудени днес като мъдри и уместни, като забраната за секс по време на менструация.
Овулация и влиятелен юдаизъм
"Когато една жена има нормално кървене, тя е нечиста в продължение на седем дни, и всеки, който се допре до нея, ще бъде нечист до вечерта" (Тора, Левит 15: 19-30). По това време, в юдаизма, не можете да докосвате самата жена и дори предметите, на които тя е седяла или лежала. Забраната за секс по време на менструацията в юдаизма и исляма е изложена в свещените текстове, докато в християнството няма пряко споменаване на забрана.
Всъщност в Новия Завет понятието за "нечистота" се преосмисля единствено на морална равнина. Методий Олимпийски вярвал, че идеите за нечистотата, възприети в юдаизма, не са от значение за християнина, тъй като Исус очисти всички, като се изкачи на кръста. Климент Александрия се съгласява и отбелязва, че дори не е необходимо християните да се къпят преди секс, както е предписано в Тората: "Господ очисти вярващите чрез кръщение за всички брачни отношения". С течение на времето обаче учените на християнството все повече се позовават на Стария завет и се връща табу на менструацията (между другото, в Русия това не изчезва - езическите традиции са твърде силни).
В този смисъл евреите отиват най-далеч и забраняват секса не само по време на менструацията, но и след тях. След началото на месечните съпрузи не могат да правят секс средно още 12 дни - или по-скоро седем дни след края на менструацията. „Един съпруг познава жена си прекалено добре и се уморява от нея. Затова Тората й забранява да я държи така желана, както на нейния сватбен ден“ (Nida, 316). Въпреки това, много изследователи подчертават, че подобна забрана до голяма степен допринася за активния секс по време на периода на овулация и предотвратява използването на календарния метод на контрацепция.
Но защо менструацията се счита за нечиста? "Модерното православие, по правило, не позволява на жената да участва в тайнството по време на менструация, и това се дължи на факта, че е невъзможно да се внася кръв в църквата. Веднъж дори прочетох абсурдна дискусия дали е възможно да дойдем в църквата с кръвна наденица Е, свещеник, който е пролял кръв на човек, веднага е лишен от достойнство ”, казва Константин Михайлов. Според него, въпреки факта, че забраната за секс по време на менструация е, разбира се, погрешна практика, нейният произход не е в сексуалната, а в ритуалната сфера.
Сексуалните ограничения във всички авраамически религии са наложени на периода на пост. Вярно е, че на мюсюлманите е позволено да правят секс дори в Рамадан, но само през нощта - както и да ядат храна. Той също така забранява секс по време на бременност и кърмене, което странно се пресича с препоръките на съвременните лекари (една жена може да не е готова за секс поради следродилна травма). "А в християнството забраната се отнася не само за Голямото, но и за краткосрочното гладуване. Всъщност сексът може да се практикува най-добре половин ден в годината. Не забравяйте честотата на бременността и кърменето при жените преди много векове - по време на такива сексуални контакти също, като правило, са били осъдени, "- казва Константин Михайлов.
Пропуски в свещените текстове и либерализация
Религиозните норми винаги дават възможност за тълкуване, а не за нищо, което църквата предписва да се свърже с духовен наставник, ако въпросът създава трудности. Но понякога можете да счупите табу с помощта на свещен текст.
Изглежда, че сексът извън брака е най-очевидният и универсален грях за авраамическите религии, но той може да бъде заобиколен и в исляма чрез влизане във временен брак, който основно се практикува от шиити. "Аз съм на тридесет години, работя като фармацевт и живея в Бирмингам. Приятелят ми и аз искаме да се опознаем по-добре, преди да се оженим. Влязохме във временен брак, така че сега можем да отидем в ресторанти или пазаруваме, като цяло се срещаме." казва един родом от Пакистан, Сара.
Баща й не беше против това, но искаше да направи свои собствени условия в този брак - той забрани на двойката да прави секс, преди да влезе във връзка според всички правила. "Мута" - така нареченият шиитски брак - през последните години става все по-популярен сред млади мюсюлмани, живеещи в западните страни. "Mut'a често се практикува от съвременни студенти, които се опитват да се адаптират към западния начин на живот, докато остават в каноните на исляма," каза Омар Фарук Хан, президент на ислямското общество Ahlul-Byte в университета Брадфорд.
Шиитският временен брак е договор, в който партньорите могат да посочат условията на бъдещите отношения: колко време ще продължи, дали сексът се подразбира, дали ще живеят заедно, колко често ще се виждат. Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.
Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. Въпреки това, вторият праведен халиф Умар ибн ал-Хатаб забрани тази практика. Въпреки факта, че повечето сунити смятат временния брак за забранен, в много преобладаващо сунитски страни има версии за него: Орфи и Мисяр. Първият е особено популярен в Египет.
Бракът Orfi се състои от присъствието на двама свидетели и адвокат и предполага, че съпрузите няма да имат имуществени искове един срещу друг. В същото време децата, родени във временен брак, се считат за законни, а съпругът трябва да плати еднократна сума на жена си. Но някои изследователи смятат, че временният брак е просто начин да се легализира проституцията пред суровите закони на мюсюлманските страни. В действителност много мюсюлмани влизат във временно сключване на брак със секс работници (полицията, като правило, има достатъчно попълнен формуляр от книжарницата) и по този начин избягва проблемите със закона.
Временният брак дава на жената малко гаранции, тъй като удостоверението за сключване на брак може да бъде прекъснато или унищожено по всяко време, дори ако то се съхранява от адвокат. Ето защо мюсюлманските жени често не могат да изправят бащите на децата си пред правосъдието - мъжете просто разрушават договора. „Някои момичета трябва да отидат при адвокати, защото мъжете отказват да приемат временен брак“, казва Фазия Абдула, служител на египетската организация за защита на правата на жените. Но в западните страни всичко е много по-просто: табутата за секса преди брака бяха просто нарушени, точно както много други сексуални ограничения, предписани в свещените текстове.
Като цяло религиозните забрани през годините започват да играят по-малка роля в сексуалния живот. Деноминациите се либерализират, опитвайки се да бъдат по-модерни. Например, в юдаизма няма консенсус относно контрацепцията, но неговата допустимост вече не се обсъжда, казва Борух Горин. Общият принцип, че здравето на майката се смята за по-важно от раждането на дете, вече е установено. И в някои протестантски общности хомосексуалността става толкова приемлива, че свещениците от ЛГБТ общността стават все по-чести.
Снимки: Wikimedia Commons