“Изгорих паспорта си с очила за ВР”: Катрин Ненашева за екзекуцията и изолацията

ПОСЛЕДНА СЕДМИЦА АКТИВИСТ КАТРИН НЕНАШЕВА приключи дейността си "Между тук-там", посветена на условията за задържане в руските психо-неврологични интернати (PNI). В продължение на 23 дни художникът обикаляше из Москва, носейки очила за виртуална реалност, в която гледаше снимки от ПНП и веднъж задържана от полицейски служители, които я заведоха в психиатрична болница за преглед. В последната акция на Ненашев, без да сваля очилата си, тя изгори руския паспорт.

Преди това, художникът е провел две забележителни действия: "Не се страхувай" и "За поръчка". Първият е посветен на жени затворници: Ненашева се разхожда из града в униформена униформа, зашива руски флаг на Болотния площад и обръсва главата на Кремъл. Кампанията „Наказание“ от своя страна подчерта проблема с наказанието и жестокостта в сиропиталищата, а именно принудителното задържане в психиатрична болница. Ненашева носеше болнично легло зад гърба си в продължение на три седмици, опитваше се на наказания от домове за сираци на обществени места - ядеше сол, стоеше на грах, а накрая художникът направи превръзка за Дмитрий Жданов в инвалидна количка в Александровската градина.

Сега Катрин планира да стартира още два проекта: "Интертуризъм" и "Психоскуш". Разговаряхме с художника и разбрахме какви ще бъдат новите действия, защо всички нейни изпълнения са подобни и как тя получава приятелство с жителите на психоневрологичните диспансери.

Защо решихте да правите екшънизъм?

От детството си се занимавах с изкуство: първо това беше музикално училище и театрална група, след това желание да разказвам истории за хора, особено за тези, които принадлежат към определени социални групи. Исках да намеря свой собствен начин да правя портрети на конкретни хора и артистичен текст. След училище влязох в Института по литература Горки и вече се опитвах да открия границите на поетично и прозаично, в което ще бъда удобен. Винаги съм се опитвал да се запозная с различни хора и общности - така, след като започнах работа в благотворителна организация и отидох в женски затвор.

Като цяло, моето решение да се обърна към акционизъм, от една страна, беше повлияно от постоянното търсене на удобна форма за реч, а от друга - натрупания опит за общуване с различни хора. На двадесет, направих първото си действие „Не се страхувай“, посветено на затворниците. За цял месец носех униформена униформа, създавайки определен спектакъл, експериментирайки с тялото си и разказвайки история в текстова форма с помощта на Facebook.

Вие сте от Краснодар - познавате ли местното изкуство? Какъв беше вашият ход?

Научих за Краснодарското изкуство само в Москва и вече тогава започнах да го изучавам. Много по-важно е дисонансът, който преживях поради преместването: остро почувствах липсата на културен и социален произход, поради което трябваше активно да се гмуркам в нова, по-сложна среда. Опитах се да работя с поезия и проза, дори да пиша в откровено про-путинския вестник. Този опит, както и запознанството ми с медийното въздействие и кураторката Татяна Волкова повлияха в голяма степен на моето търсене на форма.

Литературният институт „Горки”, от който е освободен Даша Серенко, основателят на акцията „Тихо пикет”, повлия ли на вас?

В преглед на моята теза един от рецензенти ме посъветва да отида в психиатрична болница и казах, че само терористи могат да мразят Русия по начина, по който го правя. Сега този университет е станал много консервативен както по отношение на състава на учителите, така и в подхода към обучението и във връзка с творческия процес. Той изглежда потиска всичко продуктивно и важно за един млад писател в хората.

Редки активисти се появяват точно въпреки номенклатурата. Даша се обърна към акционизма не заради университета, а след изложбата "НЕ-СВЯТ", която беше организирана от изкуствоведката Саша Лаврова, арт групата "Родина", мен и Таня Сушенкова. Изненадващо е, че Даша успява да събере около себе си съмишленици, включително сред учениците, които не се справят например с мен. Това е готино, но работи като изключение и съпротива.

В LIFE изпълненията се свързват с едно събитие - вашето винаги се разтяга във времето, например за цял месец. Защо?

Все още съм малко срам да говоря за това, но това е свързано с моя личен художествен метод, който работи във връзка с определени теми. Разглеждам всекидневния живот: тялото ми преживява, реакциите на хората около мен - и в този формат е невъзможно да се постигнат резултати за един или два дни.

Прекарах един месец в униформа, двадесет и един дни - с железно легло, вързано на гърба ми, и двадесет и три дни - с чаши виртуална реалност. Струва ми се, че през това време човек може ясно да види собствените и чужди реакции на такова нашествие в ежедневието. Освен това моите представления са историите на някои социални групи или на няколко техни представители. Много е трудно да се говори за такъв проблем за кратко време: нуждаем се от история, която ще се подчинява на определена метафора и финал, който ще възникне в сложен процес на изпълнение. Никога не знам как ще свърши това предварително.

И какво може да се счита за резултат от изпълнението?

Повечето от резултатите се случват в живо време - докато общуват с хора или например сблъсъци със стените в чаши на виртуална реалност. Дори умората в тялото, след като носите желязо на гърба ви цял ден, е важно нещо. За съжаление, много форми на обобщаване на кампанията не са достъпни за руския акционизъм. Искам да запиша резултатите от моите изследвания в класически форми - изложби или художествени албуми, но често това е нереалистично.

Сега единственият ми музей са социалните мрежи, където един пост с доклад за следващия ден от действието живее за един или половина дни. Разбира се, това до голяма степен отразява реалността, в която живеем, но в същото време прави невъзможно по-дълбоко размисъл, който да продължи по-дълго от рейтинга на публикацията във Facebook. Въпреки че бях в състояние да говоря за моето изкуство, първо в Центъра за съвременно изкуство в Краснодар "Типография", а след това съвсем случайно се качи на триеналето в "Гараж". В последната представих кампанията „To-Action”, благодарение на която много хора научиха за нея.

Какво чувстваш поради невъзможността да се удължи живота на твоите изпълнения?

Прекарвам едно действие годишно и след всеки от тях се чувствам много депресиран по редица причини, включително защото смятам, че възможността за обсъждане и рефлексиране на друго изпълнение се подхлъзва. Това се усложнява от факта, че нашата художествена общност не приема сериозно активистката форма.

Но след акцията, посветена на психоневрологичните интернати, аз и моите колеги планирахме да създадем художествена книга, която да включва фотографии, художествени текстове и медийни публикации по тази тема. Бих искал да предам опита от общуването с жителите на ПНП и да отида в по-глобални форми от пост във Facebook или дори интервю, което четат няколко хиляди души.

Как избирате теми за изпълнения?

Първо, винаги ме интересуваше темата за изолацията, и второ, аз се ръководя от контекста и ситуацията. Но също така е важно за мен да бъда наистина ядосан и да усещам несправедливост, преди да започнете да правите нещо. Да предположим, че сте научили за забраната на снимки на жени-затворници или за необяснима смърт на жител на психо-неврологичен интернат.

Всички мои действия се определят от конструкцията на изолацията, която или се случва на героите сега, или се е случила в миналото. Какво прави изолацията на човек? Как възприемате човек, който току-що е излязъл от затвора или сиропиталище? Това са въпроси, на които се опитвам да отговоря.

Да предположим, че в действието „Между тук и там“, очилата за виртуална реалност ми позволиха да опитам изолацията върху себе си и реакцията на минувачите показа, че хората се отнасят към човек, който не е вграден във външния свят. "Наказание" показва как живеят хората, а не само чрез насилие. Леглото зад гърба е метафора за травматични спомени, които винаги остават с нас. Но, разбира се, всички действия са свързани с границата на собствената ми идентичност, тялото и промяната на социалните роли.

Как се подготвяте за акции?

Преди представленията провеждам обикновена научна статия: чета текстове, философски и тематични, и се запознавам с героите. Например, преди "На-казание" аз разговарях с деца от домовете за сираци в продължение на девет месеца и станах много близо до тях. Анализирам героите на хората, обръщам се към концепциите и теориите, които ме интересуват, като Мишел Фуко, руското авангард и релативисткото изкуство.

Очевидно всеки човек има страх от другите. Как успявате да го преодолеете?

Интересното е, че не се страхувам от хора, които са буквално изолирани, например жители на PSI, затвори или сиропиталища. Много по-страшно е да се срещат хора в ежедневието: на пазара, в метрото, в търговските центрове. Хората около нас също са в изолация от собствените си възгледи и е доста трудно да се намери общ език с тях, когато срещнете случайно. Много минувачи не разбират, че стават зрители на спектакъла и затова реагират на мен по напълно неочакван начин.

Как решихте да изучавате жителите на Психоневрологичния интернат?

Първоначално съществуването на такива места и близостта им от външния свят станаха новина за мен. Група доброволци-психолози разбраха за моето действие „Нанкация“ и ме поканиха да гледам PNI, уникално място, където времето и пространството са съвсем различни. От гледна точка на изолацията, тя е дори по-лоша от затвора, защото затворниците рано или късно отиват на свобода, жителите на тези интернати не го правят.

След това отидох на събитието, организирано от доброволци, за да могат тези хора да снимат. Помолих да публикувам снимки в селото, а после се сблъсках с много странен проблем. Жителите на ПНП ми позволиха да публикувам снимки, но след това се оказа, че те нямат право да правят това, т.е. те са лишени не само от тяхната правоспособност, но и от правата на собственото си лице, но просто ми забраняват да се доверя на тези хора. Много ме разгневи.

Какви медии използвате за тази промоция?

След публикуването на снимки, различни хора започнаха да се присъединяват към мен, например художникът Владимир Колесников и журналистката Миша Левин. Започнахме да мислим, чрез какви медии можете да се свържете с хора зад конкретна ограда и как да разкажете за тях на външния свят. Първо взехме фотолаборатория: направихме снимки на лица и тела, за да помогнем на обитателите на ПНИ да открият собственото си лице, от което са били лишени, ненужни. За руската култура това обикновено е стандартна история, където хората с церебрална парализа, синдром на Даун и забавяне в развитието на когнитивните функции са напълно откъснати от тяхната индивидуалност.

Обменяхме снимки с тях, заменяйки възможността за директна комуникация. Това помогна не само да се запознаят, но и да намерят причини за разговор. В същото време обикалях града и показвах снимки на хората на ПНП и неговите обитатели. Тя дойде в метрото, на изложби, на панаири - тя просто отвори албума и почти принуди да гледа, после предложи да снима за тези хора. В повечето случаи минувачите не искаха да гледат, което до голяма степен се обяснява с идеята, че ако хората са изолирани, тогава те са „раздърпани души“, които не трябва да нахлуват във външния свят. За мен беше важно да покажа друга реалност, за която повечето хора просто не искат да знаят.

Също така направихме малка социална мрежа за жителите на различни интернати, използвайки снимки и видео съобщения, които биха могли да изпратят един на друг. Само в Москва има тридесет такива институции, чиито жители по никакъв начин не са свързани помежду си. След това започнахме да използваме видео разговори - първо по перфективен начин, предполагайки, че хората извършват същите действия на камерата, за да положат основите за комуникация. И завърши с "парти над оградата", когато хора от различни светове се събраха от двете страни на оградата. Отначало всички танцуваха с видео излъчване, а след това започнаха да използват оградата не като пречка, а като мрежа за волейбол.

Какви трудности са възникнали при общуването с жителите на сиропиталището?

PNI е изключително затворена институция, в която хората наистина искат да общуват с външния свят, но често не знаят как да направят това. Те имат особен живот и живот, който има малко сходство с този, който се случва „зад стената“. Често трудностите в общуването не са свързани с физиологични и психически характеристики: много жители са доста здрави, но системата казва, че имат слаба шизофрения или известна степен на умствена изостаналост. Въпреки че последното често се дължи на факта, че в сиропиталището те не са били обучавани да четат и пишат, а лошата дикция се обяснява с липсата на класове с логопед.

Но за да общуват с много жители на PNI е наистина трудно. Много от тях нямат идентичност, така че често имат слабо разбиране за това как и кога да говорят. Много от тях наистина искат да общуват, но нямат собствен глас и речник. Жителите на PNI са много отзивчиви към появата на нови хора. И ако има такава възможност (много от тях се закачат да използват интернет), те добавят към вас във всички социални мрежи и пишат: "Здравей. Как си?" След този текст често възниква проблем - те просто не знаят какво да кажат.

В допълнение, тези хора не могат да лежат по никакъв начин, дори в рамките на стандартната учтивост. Може да изисква много сила, да предизвика дразнене и умора. В обикновения живот, ако бъдете попитани дали съобщението ви ще продължи или ще дойдете отново, ще кажете „да“, само за да бъдете учтиви. Във външния свят е много трудно да кажеш на човек директно, че няма да си приятел с него или няма да му помогнеш. В интернатите това е невъзможно, защото лъжите ви не изчезват навсякъде - със сигурност ще го срещнете при следващото си посещение. И всеки път става все по-трудно да се говорят научените модели и трябва да се научите да общувате отново. Въпреки това, те лично ви казват какво мислят за вашия външен вид, поведение или дори изкуство. В някои моменти не можех да го понасям и като цяло е много странно чувство на разцепление в човек от външния свят с един език и посетител на сиропиталището - с напълно различен.

И как персоналът на борда реагира на вашите действия?

В PNI има само chopovtsy, служители и лекари. Като цяло имах късмет, защото сега се подготвя реформата на такива пансиони: работната група си мисли как да въведе тези хора в нормален живот. В Европа тези хора отдавна са преместени в придружаващо пребиваване. Освен това интернатът, в който се озовахме, беше експериментален, а мениджмънтът направи отстъпки и странни преживявания като „Парти за ограда“. Хората, които работят в интернати, се различават помежду си по отношение на жителите на психоневрологичните интернатни училища и в техните професионални качества. Въпреки че тези, които са готови за експерименти, често попадат от висшето ръководство - това е стандартната руска йерархична система.

Защо носехте очила за виртуална реалност след посещение на интерната?

Акцията с очила разказва за граничните държави, които се чувствах, докато съм в сиропиталището. Чувствах се странно, че идвам на училище-интернат като човек с максимален брой възможности да посетя моите приятели, които нямат такива. Трябваше да се науча как да говоря и да действам.

Така започнах да мисля за границата и другите си идентичности, например като художник, жена, руски гражданин. Затова се придържах към изграждането на реалното и виртуалното, защото чувствах, че съм между две реалности: външния свят и изолацията. Опитах се да се огранича до снимки и видеоклипове, които жителите на ПНИ наблюдават от десетилетия, тъй като не могат да напуснат границите му и да излязат в града с очила. Исках също да разбера как хората реагират на човек, който не вижда къде отива, който се препъва, не знае как да възприема звуци и да общува. Това изображение символизира човек, който пада от един свят в друг и се чувства объркан. И, разбира се, това е история за въздействието върху нашата идентичност на новите медии - например, очила за виртуална реалност.

По време на кампанията моята идентичност се променяше бързо, особено когато бях задържан на Червения площад. Само за няколко часа бях и художник, и психично болен, когато ме изпратиха за медицински преглед. Това ме доведе до идеята, че капацитетът не гарантира стабилност и излиза на улицата с очила - сякаш да се появяват във външния свят напълно голи и беззащитни.

Защо изгорихте паспорта си на последното действие?

Това е съвсем символично действие. Според документа от 1978 г. паспортите на жителите на ПНП се съхраняват в огнеупорни хранилища и този детайл много успешно се налага върху опита от загуба на индивидуалност. Изгорих паспорта си - моя универсален идентификационен знак в този свят - без да свалям очилата си, което много ясно предава моите преживявания по време на тази промоция.

Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?

Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.

Стартирахме този проект, за да могат хората, които не са част от творческата общност, да се запознаят с жителите на ПНП. Изглежда, че екскурзията е много удобна и разбираема форма, която няма да отчуждава хората. Вече проведохме няколко маршрута. Например, вчера няколко души са ходили по пътя на жител на ПНП Сергей, който не е бил в Москва от 1994 г., и с него открихме паметник на Есенин, срещнахме жена с чихуахуа и се опитахме да намерим стария си приятел в къщата. Всичко това напомня реалности.

Вторият проект е “Psychosquash”, в който PNI стената ще бъде използвана като обект за играта. Скуош възниква в британските затвори, така че това е доста символична история и първата игра ще се проведе тази събота.

снимки: Наталия Буданцева