„Жена ще страда още повече”: Защо семействата принудително се примиряват в Чечня
В началото на юли ръководителят на Чеченската република Рамзан Кадиров призова да се съберат разведени двойки: "Духовенството, началниците на селата и областите, началниците на полицията трябва да разберат защо хората са разведени. Трябва да четем проповеди, да учим, да помагаме, да работим по този въпрос", каза той. "Да върнем жените, които са напуснали мъжете си, за да ги помирят, е нашата първа задача." Проектът се ръководи от отдела по администрация на главата и правителството на Чеченската република за връзки с обществени и религиозни организации, специални комисии участват в помиряването на двойките. Тази седмица телевизионният канал “Грозни” съобщи, че от началото на програмата са се събрали почти хиляда семейства. Разговаряхме с експерти за практиката на събиране на семейството и какви биха били последствията от нея.
Сега е модерно да се говори за "традиционни ценности", и се смята, че в Чечня те особено се интересуват от съпрузите, които живеят заедно, за да има по-малко разводи и да следват тази статистика. Когато властите са били създадени специални комисии, които се занимават с помирение на съпрузите. Трябва да се разбере, че във всеки случай тази намеса в семейството, а тук принципът на доброволността трябва да бъде ключов - когато съпрузите имат възможност да кандидатстват за помощ към комисията, ако самите те искат да спасят семейството, или правото да откажат помощта на властите без никакви последствия.
Формално тези комисии не противоречат пряко на закона, ако се спазва принципът на доброволността - искам да повярвам, че това е по-скоро процедура на преговори, така наречената медиация, когато съпрузите могат да обсъждат натрупаните проблеми със специалист. Но като се има предвид, че социалният натиск, това затворено общество, което съществува в Северния Кавказ, често е жената, която няма възможност да се противопостави на волята на местните общности и твърдо да заяви позицията си. Като правило, тя няма подкрепа от собственото си семейство, родителите си (никой няма да отиде срещу местните власти), не може да се обърне към кризисни центрове - те просто не са там. Ето защо, разбира се, съществува риск от сериозен натиск върху жена и тя няма защитни механизми в такива ситуации.
Има случаи, например, когато има семейно насилие и жената просто не може да живее в такива условия и е принудена да напусне. Ние вярваме, че в такава ситуация "семейното възстановяване" може да доведе до допълнително насилие, заплаха за живота и здравето на жената, затова тук са необходими разводи и тяхната цел е да спасят човек. Ако такова, често временно, "помирение" води в бъдеще до нарушаване на права, към нов конфликт в семейството, тогава, разбира се, ще бъде очевидна отговорността на тези комисии за това, че те са допринесли за връщането на жената в такова семейство.
Разводът в Чечения главно удари жена. В повечето случаи тя губи най-ценното, което има - контакт с деца. В нашата практика има много случаи, в които местните и дори федералните власти се позовават на факта, че според местните традиции в Чечня и Ингушетия едно дете остава в семейството на баща след развод. И дори ако бащата умре, детето остава с бабите и дядовците на бащината линия или братята на бащата, а майката не може да участва в неговото възпитание. Това е доста често срещано явление, а в случай на развод, още повече, че майките не виждат децата си в продължение на няколко години. Дори и да идват на училище, децата се настаняват така, че да не подхождат на майката. Затова жените често се придържат към брака, за да поддържат връзка с децата си.
В тази ситуация ние сме загрижени основно за натиска върху жената. Трябва да има баланс: ако има органи, които помагат за запазването на семействата, тогава трябва да има органи, които да подкрепят жена в кризисна ситуация, когато тя трябва да напусне. Знаем, че много често браковете не се регистрират, се провеждат според религиозна церемония. Имахме много работа, когато една жена след развод беше просто оставена без нищо, нямаше къде да живее: къщата и имотът бяха написани на съпруга й, законно бракът не беше формализиран и тя просто не стига до никъде. Следователно, системата трябва да бъде балансирана: ако сте ангажирани с такова добро посредничество по принцип, когато се разрешат някои конфликти, в същото време трябва да има възможност за прекратяване на връзката, за получаване на подкрепа от социалните служби в случай на развод и гарантирано право на общуване с деца. съгласно руското законодателство.
Всъщност инициативата за съвместяване на семействата е доста стара. Разбирам, че нов интерес към него се дължи на факта, че Рамзан Кадиров отново обърна внимание на проблема.
Ние живеем в съвременния свят и разбираме, че семейните конфликти са много различни и във всеки случай трябва да разберете отделно. Това е доста трудна работа, която трябва да се извършва от експерти. Това, че има под мърша (религиозна организация, обединяваща религиозни институции и жители на определена територия, ръководена от мюфтия. - Прим. ред.) - Това е комисия за разрешаване на семейни конфликти. По принцип това е добре, защото в републиката те признават, че има сериозен проблем, който трябва да бъде решен. Преди това изобщо не говореха за това: вярваше се, че всичко, което се случва в семейството, трябва да бъде решено в семейство. Но тъй като броят на разводите непрекъснато нараства, с развитието на електронните средства за комуникация става ясно, че доста проблеми не се решават по един и същи начин: убеждаване, морален призив, факта, че жената трябва да бъде покорна на съпруга си. Следователно създаването на комисия е признание за наличието на проблем.
Друго нещо е, че, разбира се, комисията няма необходимите специалисти, които да могат компетентно да решават такива въпроси. Те трябва да бъдат решавани заедно с психолози, с женски организации, със специалисти, които работят с жертви на домашно насилие. Според проучване, проведено от фонда към тях. Хайнрих Бьол, нивото на домашно насилие в Чечня е доста високо (дори в сравнение с околните републики от Северния Кавказ). Чеченците често казват, че фигурата на една жена е свещена, но ако погледнем статистиката, виждаме, че тази реторика е много различна от реалността.
В Чечня влиянието на традицията е достатъчно силно, а семейството е най-важното за чеченското общество. За един човек подкрепата на семейството като цяло е основният ресурс, поради който тя може да съществува в чеченското общество. Ако една жена иска развод, това е сравнително нова ситуация. Често семейството не позволява на жена да се разведе. Плюс това, чеченците имат традиция, че след развод децата остават в семейството на съпруга: смята се, че жената ще се ожени отново, ще има друго семейство и други деца, а за децата си от първия й брак това ще бъде болезнено. Освен това е по-трудно за жена с деца да пренареди личния си живот. Ако една жена наистина иска да напусне съпруга си, за нея е доста трудно да реши. В обществото се смята, че е жалко, ако една жена доброволно реши да се разведе, следователно те се опитват да разрешат тези проблеми в семейството. Но все повече и повече става известно за такива случаи.
Тъй като има голяма разлика между реториката и практиката, животът показва, че във всеки случай хората ще намерят формални или неформални решения на даден проблем. Все по-често се сключват религиозни бракове, така че разводът трябва да се извършва и според религиозните правила. Плюс това, в нашето проучване видяхме, че младите момичета имат склонност да не се женят в ранна възраст, а да получат образование, да мислят за бъдещата си професия, за кариера, за да си осигурят в случай на развод. Има доста голям процент млади момичета, които казват, че никога няма да се оженят изобщо, защото не харесват начина, по който мъжете се отнасят към жените в републиката. Комисията като цяло трябва да работи, но да го прави в максимално сътрудничество с професионални организации и хора - поне с психолози. И на психолога в този случай, трябва да изпратите не жени, които психологът ще предупреди: "Върнете се! Помислете отново! Спрете заради децата!" - и мъже. Психологът трябва да работи с тях и да разбере защо се държат по такъв начин, че съпругата иска да напусне.
Бих искал да обясня как това ще бъде възприето от населението. Забелязах, че когато даваме коментари от гледна точка на правата на човека, населението не реагира. Разбрах защо. Входът на хората е религия. Всъщност според религията се смята, че първото нещо, което не се приема от Всемогъщия, е развод. Но втората част от тази инсталация не е дадена, контекстът е нарушен. Втората част казва, че ако една двойка не стигне до помирение, ако жената има достатъчно основания да не живее с този човек, тя има право на развод, точно като мъж.
В тази област съм от повече от десет години. Може би съм изгорял, но сега не виждам ефекта от такива статии: те се четат само от определен брой хора, които вече знаят, че всичко това е погрешно, те анализират ситуацията. А тези, които попадат в тези трудни ситуации - как да стигнат до тях? За мен това е голяма болка: как да преминем към всички - към онези, които сляпо изпълняват тези инструкции, които примиряват семейството със сила? Мислим как да намерим такава входна точка, за да се доближим до населението от различна позиция.
"Принудени да се примирят", "принудени да се примирят" - какво може да е добро тук? Спомнете си как преди четири години бяхме принудени да се оженим, да вземем втори съпруги. Какво излезе от това добро? Няма нищо. Разведени жени останаха - някой с деца, някои деца бяха отнети.
Ясно е, че хората ще отидат за помирение поради страх, това ще бъде временно решение. Ако някое семейство наистина разбира, че е било грешка, ако имат време да анализират, мислят и може би ще намерят някои точки за контакт, аз ще бъда много щастлив. Ние, като организация, се застъпваме само за здрави семейства. Но не мисля, че това ще бъде случаят с хора, които вече са решили да се разведат, ако в семейството има жена. Ако такова семейство бъде примирено насилствено, то създава допълнителни възможности за онези, които имат властта да продължат да унижават онези, които нямат власт. Ако например човек унижи жена и ги принудително примири, жената ще страда още повече - насилието и натискът ще се увеличат. Те я показват: вие сте никой, виждате ли, дори властите казват, че трябва да бъдем заедно.
Доколкото познавам Чечня (разбира се, я познавам по-зле от Дагестан), тук жените напускат семейството доста свободно, чеченските жени винаги са били по-свободни. Смятам тези действия като опит, наред с други неща, да наруша волята на жените, да ограничат свободата им да избягат от необичаен съпруг или от съпруг-деспот, от съпруг, с когото е невъзможно да живее. В сравнение с Русия счупените двойки са по-малко характерни за Кавказ. Има повече - често до последно, често дори прекалено дълго - задържане на брака и семейството. И ако двамата в Чечня се разпръснаха, тогава имаше много сериозни причини за развод.
Не знам как в Чечня и в Дагестан много често, когато двете не са съгласни, два вида се карат помежду си (тухум, както ги наричаме), те стават врагове. Всеки си спомня: "О, твоята Фатима е напуснала нашия Расул!" или "Вашият Мирзохид хвърли нашата Зухра!" Можете ли да си представите какво е да се върнат тези хора и да ги накарат да представят семейната идилия? Наясно сме, че това е абсолютно неволно завръщане и обединение на семействата. Според мен това е просто кошмар.
Бих искал да отбележа още нещо: той противоречи на правилата на шариата, за които се предполага, че се почитат на територията на ислямизираната Чечения. Това противоречи на всичко: адатам, шариат, здрав разум, светско законодателство. Всичко, с изключение на ролята на Рамзан Кадиров и желанието му да контролира поданиците си навсякъде: в леглото, на масата, в джамията, на работа. Разбира се, това ме ужасява, защото е близо.
Такава инициатива съществува в републиката - тази система работи от около два месеца. Според мен идеята е добра: ако кампанията се провежда последователно и разумно, на много хора може да се помогне.
През последните години се наблюдава рязко нарастване на броя на разводите в републиката. В процеса на развода са засегнати и жените, и децата. Най-често разводите завършват с факта, че един мъж отнема децата на жената и жените на практика губят възможността да общуват и дори да ги видят. Обичай се появява от древни времена, когато децата остават при развод от семейството на бащата.
Защо мисля, че тази инициатива е добър знак? По мое мнение това е опит за възстановяване на институцията за социално регулиране на семейните отношения. В Чечения имаше добър обичай: когато семействата са били разведени или са на ръба на развода, обикновено най-близката общност - роднини, съседи и други селяни - се намесва в този конфликт. Те поканиха уважавани хора, разговаряли с мъжа, със съпруга, със съпругата и нейните роднини, убедили ги. Обикновено това завършва с факта, че младите хора живеят отново заедно - често до края на дните си. Най-близката общност не позволяваше „лесен“ развод, особено в семейства, в които има деца.
През последните години се наблюдава процес на урбанизация и хората живеят по-добре. Никой не се намесва в делата на семейството и това засилва тенденцията за развод по незначителни причини. Например, в чеченското семейство майката, най-голямата жена в къщата, има голяма власт. От една страна е добре, че децата слушат майката, а от друга - тъща често грубо се намесва в личния живот на сина, може да прави коментари на снахата, да я упреква. Често млада жена не може да устои на натиска и търси помощ от съпруга си, но не може да се изправи срещу майка си. На тази основа често се карат. Мисля, че това е малка причина за развод. Тези въпроси могат да бъдат решени по различен начин: да живее отделно, синът ми говори с майка си.
Насилието, разбира се, е добра причина младите хора да се разделят. Ние сме ангажирани в проекти за защита на правата на жените, за укрепване на статута на жените в обществото и за проблемите на домашното насилие. За да се осъществи програма за обединение без насилие, е необходимо семейното наблюдение и недвусмислената подкрепа и защита на жената, ако настъпи насилие.
Говорих с членовете на комисията за събиране на семейството и те твърдят, че посещават семейства вкъщи, правят телефонни обаждания (най-често със съпругата си) и, най-важното, предупреждават човек за недопустимостта на насилието. Ето защо, комисията винаги присъства. Ако се повдигне въпросът за недопустимостта на насилието в обединено семейство, това е много добра инициатива.
Попитах комисарите дали са разбрали причините за развода. Те твърдят, че най-честата причина е насилието. Сред причините, които наричат интернет: мъжете се оплакват, че жените много седят по телефона, започват комуникация, която е неприемлива от гледна точка на местния манталитет. Точно същото негодувание при жените: съпругът контактува с други жени чрез интернет. Социалните безредици играят много важна роля, алкохолизмът - алкохолът е забранен у нас, но има и такива случаи. Семейството на този етап също е форма на защита, превенция на включването на мъжете и жените в радикализма, в екстремистките организации. Самотни, разстроени, разрушени хора най-често се влияят от екстремистки групи.
Работим по темата за разводната култура от година и половина. Те казват, че е по-лесно да се примирят кръвни линии, отколкото разведените съпрузи и техните роднини. Не можете да направите вечна война от развод; Ако имате дете, винаги трябва да оставяте мостове за приятелски преговори.
снимки:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)