Институт на Дева: Как живеят жените в постсъветското пространство

Смята се, че Съветският съюз е страна спечелване на равенството между половете. Жените са работили практически без изключение, на тях им е било позволено не само да поставят железниците, но и да управляват. В СССР те се борят срещу патриархалните национални традиции - например, кражбата на булки. Но ако по-внимателно разгледате жените в СССР, става ясно, че известното равенство е по-вероятно да се появи. Жените мениджъри са по-често натоварени със социални теми - образованието, културата, медицината, позициите всъщност са по-изпълнителни от ръководството, а акцентът върху задължителната роля на собственика на семейството удвоява женското бреме.

След разпадането на Съюза културните различия в бившите републики станаха особено изразени. Русия все още е разкъсвана между съветските и религиозните традиции - което вече си заслужава факта, че депутатите разглеждат домашното насилие като частен семеен въпрос. Прибалтийските държави отидоха в либерална Европа, а Азия и Кавказ се върнаха към патриархалния произход. В Южен Кавказ проблемът със селективните аборти все още съществува, а в редица страни от Централна Азия се съживяват религиозни практики, които пряко застрашават живота на жените. Днес проучихме какво се случва с жените в постсъветското пространство, защо "освободените жени от Изтока" остават мем на съветската кинематография и как институтът на жените-полицаи съжителства с диви обичаи.

Ранен брак, кражба на булки и разводи по телефона

Следващият епизод на новия киргизки проект “Kelin” (“младоженец”) започва с думите на водещия: “За мъжа е по-лесно да построи ракета или цяла къща, отколкото да измисли как да премахне дебел участък или петно от черешов сок”, след което предлага да гледа как бъдещето снаха ще се състезават в изкуството на измиването. Проектът стартира през февруари 2017 г. и участниците трябва да преминат през серия от тестове, които според създателите му са свързани по някакъв начин с живота на снахата: да откъсне пиле, да почисти къщата, да отиде на пазара, да готви бешбармак или пилаф. Строгата свекърва наблюдава случващото се: оценява способностите на бъдещите снахи и един по един ги премахва от проекта. Непосредствено след премиерата участниците в феминисткото движение в Киргизстан призоваха проектът да бъде отстранен от въздуха, стартира петиция и няколко депутати предложиха да се проведе експертиза на половете. Но предаването остана в ефир.

"Патриархалните основи са коренът на много проблеми на киргизките", казва Умутай Даулетова, специалист по пола в ПРООН. "В Киргизстан има израз:" El emne deyt? ", Превежда се като" Какво ще кажат хората? " Ние работим от години и се опитваме да се отървем от тази практика. Когато започнете да обикаляте в Киргизстан, първото нещо, което се случва, е кражбата на булки, това е нашата срамна марка. свърза с него, -... свързани с институцията на девствеността В края на краищата, тя е и често е причина за насилие и дискриминация, ако момичето е бил откраднат, а тя в една и съща нощ, загубих девствеността си, тя е тук, за да бъде в състояние да напуснат тези три проблема са преплетени един с друг. "

От много години Киргизстан се бори с проблема за майчината смъртност (от усложнения по време на бременност и раждане). Но тук и днес най-високите нива в постсъветското пространство. Освен недостъпността на медицинските грижи, ранните бракове се считат за една от причините за това: 13% от момичетата се женят за непълнолетни. В същото време броят на официално регистрираните бракове намалява и все повече двойки се ограничават до религиозната церемония на Nike.

"В Киргизстан има израз:" El emne deyt? ", Който се превежда като" Какво ще кажат хората? ". Това е желанието да се спазват всички параметри, определени от патриархалното общество."

През ноември 2016 г. защитниците на правата на човека и обществените лица успяха да получат изменение на Наказателния кодекс, забраняващо религиозни церемонии с непълнолетни. „Никой цивилен регистър не регистрира брак с момиче, което не е достигнало официалната възраст. Затова кражбите на булката се случват едновременно с религиозна церемония”, продължава Умутай Даулетова. “Според новия закон не само родителите на булката и булката, и младоженецът се наказват, ако е на възраст. но също така и религиозния лидер, който е изпълнил този обред.По време на работата получихме много критики: те казват, защо ви е нужен, защото вече имаме закон за принуждаване на непълнолетни да имат сексуални отношения, но ние гледаме на нашия манталитет. em: нито един съд няма да разглежда случая като изнасилване. След като е предписал религиозния обряд на Ника в закона, искахме да защитим момичетата от кражби и ранни бракове.

Религиозните обреди без официална регистрация също са често срещани в съседен Таджикистан. Поради това, в случай на развод, местните жени остават без права на собственост, финансова подкрепа от бившите си съпрузи, като понякога губят правата си на деца. Доскоро разводите по телефона бяха обичайни. Много мъже, докато работят в Русия, можеха да извикат съпругите си, да речем три пъти "талок", и това беше достатъчно за развод според религиозните канони.

Но според представителя на ООН за жените Наргиз Азизова, преди няколко години, Съветът на Улама на Република Таджикистан официално обяви, че не признава „талоните“ и че телефонните разводи вече не се практикуват. "Въпреки това, има толкова много бракове, които не са официално регистрирани. Наскоро въведеното изискване да се подложи на медицински преглед преди сключване на брак за младоженците, както и предложение за сключване на брачни договори са валидни, но, за съжаление, не помагат. Сега мъжете предпочитат да не се регистрират бракове като цяло, така че "Осигурете себе си от по-нататъшна отговорност."

Икономиката на Таджикистан е силно зависима от доходите на трудовите мигранти: над шест милиона души заемат осемстотин хиляди души, работещи извън страната. Според Азиатската банка за развитие 80% от трудовите мигранти от Таджикистан са мъже и само 5% от тях отиват да работят със семействата си. Повечето от жените остават вкъщи с децата и родителите на съпруга и са отговорни за домакинството и допълнителните доходи. Ако бракът не беше официално регистриран и завърши с развод, жените често стават жертви на трафик и сексуални работници, някои са принудени да изпращат деца в домове за сираци или да решат да станат втори съпруги.

Предложение #NonTalk

"От всички страни от Централна Азия, а може би и от целия бивш Съветски съюз, ислямът беше най-вече съживен в Таджикистан," каза Стив Свердлов, изследовател по въпросите на Централна Азия в международната организация Human Rights Watch. "Тук интерпретацията на исляма силно влияе на нормите Например, много жени са принудени да станат втора или трета съпруга без официална регистрация. Това води до ужасяващо ниво на насилие, а престъпниците рядко са преследвани и арестувани. "Защитни заповеди се издават, ако една жена се оплаква от домашно насилие. Получихме и съобщения, че жените са жертви на полицейско насилие."

Според Агенцията по статистика на президента на Република Таджикистан, почти всяка пета жена, която се е омъжила, е преживяла домашно насилие. В същото време 51% от анкетираните жени смятат, че насилието е оправдано в случая, когато съпругата напуска дома си, без да предупреди съпруга си, а 28% го смятат за изгорени храни. В страната има само три кризисни центъра, жените имат право да останат в тях за не повече от две седмици.

"Гражданското общество в Таджикистан е много интересно и защитата на жените от насилие зависи основно от това", продължава Стив Свердлов. "През последните двадесет години се появиха няколко групи активисти. След десет години работа, през 2013 г. президентът на Таджикистан подписа новия закон което задължава държавата да се бори с проблема на домашното насилие и да провежда образователни програми в страната, например, в сътрудничество с ОССЕ, са открити най-малко 14 нови полицейски управления, в които работят жени полицейски служители. skie, специално обучени за работа с жертви на насилие. "

51% от анкетираните жени смятат, че насилието е оправдано в случая, когато съпругата напуска дома си, без да предупреждава съпруга си, и 28% заради изгоряло ястие

Нагласите към проблема с насилието се променят не само в Таджикистан, но и в други бивши съветски държави. Например в Казахстан разговорът за него започна с инициативата на продуцента Дина Смайлова, която се присъедини към флашмоба #MN FlashMob, като добави свой собствен хештег #NonMolchi и публикува във Facebook историята на опитното групово изнасилване. За шест месеца # Non-Talk от флаш-моба се превърна в национално движение, което подкрепя жертвите и обръща внимание на проблема.

"След като публикувах писмото, ООН Жени обърнаха внимание на мен", казва Дина Смайлова. "Те проведеха семинар и ме поканиха. Получих обучение и разбрах, че трябва да направя проекта си. Разбира се, постигнахме много. пробиване на това табу: в края на краищата не можем да говорим за изнасилване - не в училища, не у дома, не в правителството, нито в полицейски участъци, нито в други държавни органи. ,

Днес този екип работи в тясно сътрудничество с държавните органи: те направиха предложения за изменение на закона за насилието в работната група на съвета на главната прокуратура и проведоха няколко кръгли маси за депутати в казахстанския парламент. "Но най-важната ни работа е посещението. Работим с ученици, с детски психолози, с полицията, с преподаватели-мъже, с администрацията на градове и региони. Излизаме и казваме:" Аз съм жертва на изнасилване. тази тема. "

Имаме думата "уят" - "срам". Това е най-лошото нещо: заради срам всеки мълчи. Петгодишното момиче мълчи и страда от насилие от няколко години. А възрастните жени мълчат. Всяка втора жена в Казахстан е подложена на насилие. Според официални данни всеки ден е подадена молба за изнасилване в Алмати. Това са 365 заявления годишно - но 70% се изразходват за помирение на страните. Жените са съгласни, вземат парите, но изнасилвачът остава на свобода. Нашата задача е да спрем насилието и мълчанието. То поражда престъпление. Затова не можеш да мълчиш.

Стерилизация и селективни аборти

През 2005 г. протестиращите се събраха на централния площад в град Андижан в Узбекистан и вместо да се обръщат към тълпата, президентът даде заповед за заснемане, което доведе до смъртта на почти хиляда души. Международната общност беше възмутена, а ЕС и САЩ наложиха санкции срещу Узбекистан. Узбекското правителство затвори офисите на всички международни организации и изгони чуждестранни журналисти от страната. Сега редки активисти работят за защита на правата на жените в Узбекистан, а международните организации са се преместили в съседни Астана и Бишкек и събират информация дистанционно.

Един от най-острите проблеми в страната е принудителната стерилизация на жените. Представители на Министерството на здравеопазването на Узбекистан отричат всички обвинения и настояват процедурите да се извършват с пълното съгласие на самите жени. Стив Свердлов обяснява, че поради факта, че от 2005 г. насам Узбекистан е практически затворен за външния свят, Хюман Райтс Уотч не успя да проведе собствено разследване и не издаде доклад, отговарящ на стандартите на организацията: "В същото време, разбира се, проследихме всички доклади По този въпрос поддържахме контакти с местни гинеколози и семейни лекари в Узбекистан, които потвърдиха, че има централизирана програма за принудителна стерилизация на жените в страната, често включваща опити за убеждаване на жените, особено НПО в селските райони, не е нужно повече от две деца. Жените са били принудени да се съгласят да стерилизация, а понякога и пришити тръба насилствено след раждането. Ние открихме, че много лекари оказват натиск върху тях, за да прекарат определен брой процедури за стерилизация в един месец. "

"Жените са били принудени да приемат стерилизация, а понякога са пришивали тръби принудително след раждането. Много лекари са принудени да имат определен брой процедури на месец."

"Един от основните въпроси днес е как се провежда централизираната политика, подкрепяна от Министерството на здравеопазването, и как тя е формулирана", продължава правозащитникът. "Според нашите източници президентът и други държавни служители смятат, че демографската криза в Узбекистан Но отново, страната е затворена повече от десет години, а темата за принудителната стерилизация е най-чувствителна.Редки журналисти провеждат разследвания по тази тема и смело търсят хора, готови да говорят и говори за преживяванията си. "

Друг проблем е селективният аборт. Сред всички постсъветски страни те са най-често срещани в Азербайджан и Армения: след Китай тези страни са на второ и трето място в света по раждаемостта на момчетата. Според проучване на Фонда за населението на ООН, на всеки 100 момичета се раждат 114-116 момчета. Често, ако семейството установи, че бъдещото дете е жена, тя решава да прекрати зародиша.

„Това е резултат от стереотипите, очакванията и ролите на половете в обществото“, казва Анна Никохосян, специалист по въпросите на равенството между половете: „Семействата в Армения очакват повече момчета да се родят, защото ги виждат като бъдещи покровители, защитници и лидери. но, за съжаление, властите често, вместо да се справят с истинските каузи, се опитват просто да забраняват селективно абортите или да ограничават достъпа до аборти като цяло. тъка, тази тема е много хлъзгав: вместо да се помогне на жените, много лесно да се работи с тях и просто повече да подкопае техните права ".

Ръчно доене и напредък

Галина Петриашвили, лидер на НПО "Асоциация на журналистите - Пол-медия-Кавказ", припомня, че въпросът за вътрешно разселените лица, повечето от които са жени, е по-остър от други повече от двадесет години: "Те имат огромен брой проблеми, те са много по-уязвими." Като феминистка Петриашвили се радва, че има много програми в страната, които привличат жени към политиката и правителствените решения, но изразява съжаление, че министърът на отбраната Тина Хидашели не работи дълго на този пост.

"Жените в Грузия са много различни. Бедните и богатите, образованите и неграмотните, столицата и провинцията. Това са съвсем различни начини на живот: как живее една жена в Тбилиси и някъде в планината. Ако живее в планините, тя дори няма елементарни Ние трябва по някакъв начин да уеднаквим правата и условията за съществуване.Прогресът идва малко дори и в най-отдалечените райони, ако шофирате през някое село, ще видите много сателитни чинии, сериозни машини, механизми. Отказвайте как жените доят крави там. Ръце като преди сто години.И те имат не по-малко от пет крави, в някои стопанства десет или повече.Жените ги доят сутрин и вечер ръчно. Питам: защо не си купите доилна машина? Тук е телевизията - това е да. Лесно е да си представим колко време й остава да гледа.

Умутай Даулетова от ПРООН в Киргизстан вярва в местните инициативи и поставя съвети на жените, които работят в отдалечени райони на нейната страна: „В местните власти, по предложение на жените, които се интересуват от техните права, често се случват неща, които могат да бъдат въведени в цялата страна. Например, някои местни власти издават заповеди за забрана на религиозни церемонии още преди излизането на закона.

А в Таджикистан женските общности се опитват да запазят финансовата си независимост. Например, изоставените съпруги на мигрантите отварят собствена продукция за специални безвъзмездни помощи от "ООН Жени". Саохат Тажбекова организира малка група взаимопомощ у дома, където жените се учат един на друг как да шият и продават продукти на съседни села и туристи на пазарите. В северната част на Таджикистан Aisuluu Zheenalieva създава същата група, но специализира в млечните продукти. Екипът на Aisuluu купува мляко от съседните села и произвежда курут, чака и чургот. В интервю за представителите на ООН жените Айсулуу казва: "Преди, единственото, което исках за дъщеря ми беше да намеря добър съпруг, да имам добро семейство и парче земя. Сега искам тя да получи добро образование."

Корица: Библиотека на Конгреса, Отдел по отпечатъци и снимки, Колекция Прокудин-Горски