Опечалени и крещящи: Кои са те и защо са необходими днес

ТЕМА НА СМЪРТТА СЕ ЗАДЪЛЖИТЕЛНО КУЛТУРНА табу, че интересът към нея продължава да се счита за "нездравословен", а нейният - твърде "мрачен", за да се обсъди сериозно. В същото време, смъртта е една от малкото области, в които традициите са все още живи, като православния обичай да се организира погребение на третия ден и следа на деветия и четиридесетия ден след смъртта. Една от обичаите - да наемат опечалени, специални хора, които трябва да скърбят за починалия - постепенно се превръща в нещо минало. Решихме да разберем как тази традиция се е променила с времето и какво може да означава тази професия за разбиране на погребенията и културата на скръбта.

текст: Алиса Загрядска

история на заболяването

Традицията да се призовават хората на погребението, особено за да скърбят за починалите, произхожда от древността. Например в древен Египет, където погребалните практики играят голяма роля, образът на опечалените се свързва с Изида, която скърби за Озирис. За погребението те наели специални опечалени (в други версии може би местните жени са били запознати с починалите, но не и роднини, които просто са решили да се присъединят към шествието) - двама от тях са говорили от името на богините Изида и Нефтис. Опечалените носеха цветя, храна и масла; някои можеха да носят мебели и дрехи, които трябваше да бъдат оставени в гробницата. В Асирия е било обичайно насилствено да се изразява скръб за мъртвите: не само членовете на семейството, но и опечалените, които отворили погребалната процесия с музикантите, плачели и посипали пепелта на главите си.

Погребални ритуали с музика и погребално пеене съществуват и в древна Гърция и Рим. Например, описвайки погребението на Хектор в Илиада, Омир споменава певци, които са изпълнявали погребални песни, а жените ги отеква в сълзи. В книгата на Пол Жиро "Частният и социален живот на римляните" (сборник от откъси от творбите на историци и древни автори) се описва погребението на римския гражданин. Те бяха поканени да наемат един опечален от храма на Венера Либитина, който пееше "погребални" песни под звуците на флейти и лири. Опечалените също участваха в погребалната процесия, водена от майката на починалия с дъщерите и снаха си. Опечалените го описват по следния начин: "Роклята им беше в безпорядък, косата им беше разхлабена, те изливаха изобилни сълзи и извикваха от отчаяние." Прислужниците, които се присъединиха към процесията, бяха обучени от професионален жажда за това как да скърбят за починалия.

Воплениците в Русия

Православието исторически е свързано с плач на погребение с недоверие - например, Йоан Златоуст осъжда традицията да се приканват към тях опечалените, които се свързват с езическите обичаи. В християнския свят мястото му е заето от църковни химни, ритуалът на погребението. Вместо прекомерна скръб, човек трябва да се моли за покой на душата на починалия - смята се, че скръбта трябва да е тиха и незабележима.

Въпреки това в Русия имаше и опечалени, въпреки че те не бяха одобрени от църквата - те се наричаха войници. Тази професия е била жена: жените се считат за символични пазители на огнището, ритуали, практики, жизнен цикъл - всички те са свързани със земята, която дава реколтата и тялото на домакина след смъртта. Традиционните оплаквания се наричаха "почетна реч". Компилацията "Северни вярвания", съставена в края на деветнадесети век от етнографа Елпидифор Барсов, съдържа погребения, надгробни и надгробни плача - стихове до смъртта на любим човек с характерен ритмичен модел. Ето как, например, линиите на плача над мъртвата дъщеря звучат: "Когато слънцето се изгуби за малко облак, / може също да се скрие от малкото дете; / Когато месецът изгрява, луната изчезва сутрин / Моят бял лебед отлетя. От друга неизвестен zhivlynitse!

Един добър вокалист трябва да има дарбата на речта, актьорските умения, да има силен глас. Наричани cryers, които бяха известни с таланта си, бяха поканени от други села.

Плачът се предаваше от уста на уста и се различаваше от регион на регион, от изпълнител до изпълнител. В книгата на Барсов, стихотворенията са преплетени с забележки като "когато се върне у дома, той се обръща към момичетата и крещи ...", "тогава се обръща към бащата", "излиза на средата на колибата" Оказва се, че вокализаторът е не само „мундщука“ за мъката на присъстващите и е помогнал да „поведе“ починалия в света на мъртвите - тя изпълнява и ролята на ритуален администратор, където всеки има своето място и роля.

Един добър вокалист трябваше да има дарбата на речта, актьорските умения, да има силен глас - според фолклориста Светлана Адонева, специални дихателни техники се използват при плач. Наричани cryers, които са били известни с таланта си, бяха поканени от други села - но, както отбелязва Светлана Адонева, те не искаха пари: окупацията се възприемаше като мисия, а не като работа. След като за пръв път прочете за някого от мъртвите, изглежда, че жената претърпява посвещение, след което може да реши дали да зарида само за починалите членове на семейството или да стане известен жалък, който беше призован на погребението на съседите си. Днес културата на опечалените угасва, въпреки че членовете на фолклорните експедиции са записвали оплаквания през последните десетилетия.

Скръбна култура

Във филма "Властелинът на пръстените" звучи плач за Гандалф, изпълнен от елфите на Лориен. Всъщност магьосникът не умира и ще се върне в бяло, но елфите и Братството на Пръстена все още не знаят за него. - Какво пеят за него? - пита хобита Мери. - Не мога да предам това - отвърна Леголас, - болката ми все още е твърде остра. В отговор Мери, който също иска да каже думата си, събира прости и докосващи стихове за това колко велик е Гандалф. Всичко това е логично в света на Толкин, вдъхновението на което са били древните легенди и епоси.

Съвременните хора са много по-трудни. Традиционните ритуали са в миналото, а светските жители на града са почти беззащитни в най-трудните моменти. На погребенията, освен скръбта и болката, хората често се чувстват несигурни, смутени и смутени, защото не знаят как да „се нуждаят” да се държат и какво да правят със зашеметяващите чувства.

Проявите на негативни емоции в съвременната култура са табу, но безстрашната болка остава вътре, затова хората могат да се сблъскват с нея отново и отново. Традициите, свързани с погребението, напротив, помагат „законно“ да живеят болката, без да се колебаят техните чувства. Според антрополога Бронислав Малиновски задачата на погребалните ритуали е премахването на безпокойството, което естествено причинява смърт. От друга гледна точка, тяхната задача е също да създадат тревожност, припомняйки неизбежността на смъртта и важността на живота.

Често младите жени заминават за работа в други градове и не са имали време да се върнат на погребението на роднина - за тези случаи семейството е наело опечален, "заместващ" дъщеря

Може би затова в някои страни днес все още се намират опечалени и опечалени. Например, жените, които се занимават професионално с това в Гана, казват, че помагат на роднини, които не са в състояние да скърбят за загубата, да им помогнат да плачат. Тази работа се извършва от вдовици, плащат се според мащаба на погребението.

Съвременните китайски опечалени и опечалени са повече като трупа от артисти, които не само пеят, но и танцуват, театрално изобразяват скръб, ридания и разтягане на ръцете си. Церемонията е структурирана така, че първоначално да създаде мрачна атмосфера, която помага на роднините на починалия да изхвърлят скръбта, а след това да ги успокоят и успокоят. Лиу Джун-Лин, професионален траур от Тайван, където изкуството на плача избледнява, също вярва, че помага на роднините на починалия да осъзнаят и почувстват загубата: "Когато един умиращ човек умре, вие изпитвате толкова мъка, че когато става дума за погребение, няма сълзи, - Казва. - Как можеш драстично да се преструктурираш и да покажеш цялата тъга, която чувстваш? Традицията на опечалените в страната е свързана с организацията на обществото: често младите жени заминават за работа в други градове и не са имали време да се върнат на погребението на роднините - за тези случаи семейството е наело „заместваща” дъщеря на опечалените. Работата на Лю също прилича повече на театрално представление, но според самата жена тя плаче за реално всеки път и се опитва да усети скръбта на другите.

В Япония има услуга, която е трудно да се припише на традиционните практики на опечалените, въпреки че отчасти е близо до тях. Икемесо Данши (грубо преведен като "красиви плачещи мъже") предлага "сълза", която трябва да помогне на жената да оцелее след развод. Човек идва при потребителите на услугата, с които гледа филм, който трябва да им помогне да плачат, да преживеят тежки емоции и да се почувстват по-добре.

В други страни услугите на опечалените стават все по-символични - те са необходими не толкова, за да живеят скръбта, колкото да изпълнят формалностите. Например, британският сайт Rent A Mourner предлага услугите на актьори, които изобразяват гости на погребения и погребения, ако организаторите по някаква причина се нуждаят от това. Тук не се говори за сълзи и търкаляне на земята - напротив, компанията обещава да изпрати „запазени“ хора, които ще обсъдят с близките на починалия приемлива стратегия за поведение. Вярно е, че тези, които правят това професионално, отбелязват, че те също помагат на роднините и приятелите на починалия, дори ако това изобщо не е тяхна задача - просто защото погребенията предполагат общуване с други хора за трудни събития.

Много теоретици и практици на смъртни изследвания - наука за смъртта - привличат вниманието към "погребалното отчуждение" и проблемите с модерните прощални ритуали. Експертът по погребението и автор на книгите, Кейтлин Даути, основава Ордена на добрата смърт, чиято цел е да създаде по-отворено и отпуснато отношение към смъртта и да помогне на семействата да организират сбогом, където те могат да бъдат лично ангажирани в процеса. В Москва, наскоро открити Death Cafe (клон на "социален франчайз", който съществува в най-малко 65 страни), или "смърт кафене", на тези срещи, всеки може да обсъди темата.

Преживяването на загуба за всичко се случва по различни начини - няма правилни и грешни начини. Някой силно оплакващ и дори мълчаливи сълзи в гробницата може да изглежда неподходящ, но напротив, те ще помогнат на някого. Говоренето за избледняващата традиция на погребението е повод да се помисли как практикуващите, които могат да оцелеят от загуба, да бъдат възстановени в съвременния свят. Основното е, че отношението към скръбта и смъртта изобщо не трябва да бъде в списъка на забранените теми.

снимки: Уикимедия (1, 2, 3, 4), loc (1, 2)