Програма: Кой провежда феминистки фестивали в Русия
През март избухна феминистката програма в най-добрите публични дискусии. Кулминацията е скандалът около "FemFest" - фестивал за "феминизъм и уникалност на всеки", организиран от DI Telegraph и списание "Теории и практики". Събитието е насрочено за 11 март, но вече публикуването на програмата и списъкът на лекторите доведоха почти до бойкот от страна на фемсо-общността. Организаторите бяха обвинени, че не са били поканени на фестивала от истински феминистки, програмата беше цензурирана и политическият дневен ред беше просто изключен от дискусията, обяснявайки, че политиката изисква специална координация с държавата.
Парцелът се развива в няколко посоки едновременно. Активистката Оксана Васякина бе първата, която отказа да участва във фестивала - обясни тя, че организаторите смятат, че темата за нейното представяне е прекалено сурова (за сексуално насилие и правата на ЛГБТ общността) и не допуска в програмата си поетичния си цикъл „Вятър на яростта“. След това, един от основните оратори на събитието, Кирил Мартинов, провокира сексистко и обидно обсъждане на участника, според феменската общност, като публикува парче от поемата й, извадено от контекста.
По-късно текстът на Любава Малишева излезе на Радио "Свобода" с цял набор от претенции: организаторите бяха обвинени, че печелят точки по модната тема за правата на жените, говорителите са твърде буржоазни за феминизма, много хора са сред ораторите, но не могат да бъдат родени да се отървем от навика за снаждане и, най-важното, самото събитие се провежда с подаването на президентската администрация и ФСБ, за да омаловажи неговата същност от феминизма.
И накрая, официалното обжалване на фаворитите към куратора на “FemFest” Ирина Изотова бе публикувано на сайта Colta.ru, където обобщиха претенциите към фестивала и призоваха за открита дискусия. Мениджмънтът на фестивала отговори и дори включи в новата програма дебат за "реален и нереалистичен феминизъм", в който се канят да обсъдят известни активисти: Даря Серенко и Бела Рапопорт. А главният продуцент на фестивала Анна Гилева направи отворено писмо, в което каза, че позицията й е изкривена (като потвърждава, че събитието е неполитическо) и за нея е необходима специална проверка за феминизма.
Скандалът около "FemFest", въпреки степента на взаимни обиди, доведе до определен резултат - феминистката програма, на която няма консенсус, беше широко обсъждана. Решихме да дадем думата на различни феминистки движения, питайки организаторите на фестивали и феминистки срещи за тяхната идеология, публика и феминизъм пред масите.
Нашата група се позиционира като лева феминистка. Това означава, че сред нас има анархисти, марксисти и момичета, които все още не са напълно дефинирани, но като цяло споделят леви позиции. Що се отнася до публиката, тя е много различна - както по отношение на възрастта, така и по отношение на готовността: момичета от субкултурата, жени с деца, активисти, студенти.
Нашата организация организира холдингова група, в която изучаваме големи академични текстове относно теорията на пола. Групата се събира веднъж на две или три седмици, прави домашното в текста и го анализира според подготвените въпроси. По този начин ние помагаме на жените, които изпитват трудности при самостоятелното усвояване на теоретичната основа. Организираме и филмови прожекции, след което провеждаме дискусии. Обикновено ние въртим филм по един или друг начин, свързан с левия пол, или само с въпроса за пола, а филмите се избират чрез гласуване. Понякога изнасяме лекции - големи полуакадемични речи, посветени на исторически събития. Например, през първия майски ден имаше голяма лекция за половата сегрегация на труда. Също така помагаме да се организират фестивали: FemFrontier в Нижни Новгород през 2014 г. и "Подова настилка". Нашата група направи и няколко големи фотопроекта. Най-голямото е “Женското лице на труда”, насочено към засилване на обективното представяне на жената във визуалното пространство.
Опитваме се да гарантираме, че говорителите на нашите събития все още са жени, но мъжете също са позволени като изключение. Например, ако говорим за някой много готин историк. Или ако имаме план за организиране на мъжка декларация за проблемите на патриархата, адресат на който ще бъдат други мъже, като правило, неспособни да чуят жени.
Според нас попсът (без значение в коя област) е неизбежно идеологически: той помага на хората без размисъл да приемат за дадените лозунги и изображения, без дори да разбират концептуалния, историческия и политическия контекст на техния произход. Така например се получават феминистки с устойчиви националистически възгледи, консуматорски позиции или дори великомощен шовинизъм под формата на основна идентичност. Не искаме феминизмът да се превърне в модерна форма на потребление. Искаме той да бъде това, което трябва да бъде - един от инструментите за откриване на връзката на властта с обкръжаващата реалност и метода на съпротивата. Ние вярваме, че поп феминизмът изключва всичко това и само допринася за дискредитирането на феминизма като мощно освободително движение. ХХ век ни показа, че всичко може да се превърне в дъвка, която е безвредна за властта: сексуална свобода, Джим Морисън, Курт Кобейн и дори пънк рок. Възможно е и феминизъм.
Eva's Ribs е социален и художествен проект, посветен на дискриминацията по полов признак и борбата с нея. Основното ни събитие е ежегодният фестивал на документалния театър, киното и спектакъла в Санкт Петербург. Но освен това постоянно провеждаме филмови прожекции, лекции, през лятото - училище на място. Задачата на проекта е не само да идентифицира проблемите, но и да сподели с активистки групи опит как да направят мислите си разбираеми за широка публика. За тази цел провеждаме семинари и семинари. Сега офлайн феминизмът в Русия е основно нещо, което се предлага в Москва и Санкт Петербург, но страната е огромна и всеки трябва да има възможности.
Първият фестивал "Rib Eve" се проведе през юни миналата година. Имаше документални представления, пиеса в жанра на форума театър, видео работи и изпълнения, както и лекции. Вярваме в силата на документалния и форум-театъра, когато непрофесионалните актьори сами правят продукции за неща, които ги засягат, като включват в работата си представители на различни аудитории и обсъждат важни социални проблеми в процеса. На фестивала се показват документални филми, като тази година ще включим такъв жанр като инсталации. Колкото по-голям е наборът от инструменти, толкова по-голяма е аудиторията.
Миналия юни на фестивала присъстваха само около триста души. Въпреки това, за фестивала "Ребро на Ева" - само едно от събитията. Като цяло от началото на миналата година проведохме повече от двадесет и пет лекции, филмови прожекции, както и лятно посещаващо училище. Всяко събитие имаше между тридесет и сто участници. Опитваме се да разпространяваме информация по различни канали, така че идват онези, които не се смятат за феминистки или про-феминистки. Но преобладаващо, все пак е все едно тези, които се интересуват от темата за равенството. Като част от нашия проект не виждаме нищо ужасно в това, че говорителят или треньорът на едно или две събития е човек, ако това е театрално обучение или лекция за изграждане на кампания. Но ни се струва очевидно, че една жена трябва да изнесе лекция за женското движение.
Опитваме се да не се приписваме на никой от теченията на феминизма. Хората в Русия, по принцип, не знаят много за това какво е, защо трябва да се страхуват от терминологията. Нашият фестивал предоставя платформа за изразяване на феминистки във всяка посока. Единственото нещо, което не си сътрудничим с онези, които се борят за легализирането на сводничеството и закупуването на секс.
Поп феминизмът може да бъде третиран само като неутрален, неизбежен. Това само показва, че феминизмът се превръща във важна сила, в която се появяват все повече и повече посоки. Вярно е, че съществува опасност, че под "феминистите" представители на секс индустрията ще започнат да имитират, които ще получат огромен доход от нея и ще търсят средства за запазване на сегашното състояние на нещата. Транснационалните корпорации като Nike, използвайки пари, отказвайки социални гаранции на своите служители, но подреждащи се за PR по темата за феминизма, също са невероятно лицемерни. Професията им на реклами може да бъде полезна от гледна точка на отразяване на феминистки теми, но това е просто погрешно, когато хората, които печелят дискриминация срещу най-бедните жени и мъже, говорят по темата за феминизма.
Нашият фестивал се появи благодарение на старите идеи на организаторите и подкрепата им. Хайнрих Бьол. В Нижни Новгород дълго време са съществували феминистки и странни инициативни групи, а през 2015 г. е организиран дори феминисткият фестивал FEM FRONTIER, който беше силно критикуван заради едностранчивата си левофеминистка позиция. В двудневния фестивал "Floor Surface" искахме да представим различни гледни точки, давайки на всеки възможността да бъдат изслушани, включително леви, постколониални и кер-феминизми. Събитията бяха проведени под формата на академични лекции, дискусии, игри, филмови прожекции, спектакли. Радвам се, че активността на публиката беше на същото ниво, независимо от форматите и темите на събитията.
Тъй като фестивалът е с феър-феминистка тема, в работната група участваха представители на общността от Нижни Новгород, ЛГБТК +, феминистката инициативна група ЛевФем и руското социалистическо движение. Струва ни се изключително важно да включим във фестивала максималния брой представители на гражданското общество, така че всяка гледна точка по един или друг начин да бъде отразена в дневния ред. Освен основния екип, в създаването на фестивала участваха повече от двадесет души от различни области: артисти, дизайнери, фотографи, PR мениджъри, охранители, психолози.
Публиката на фестивала, както се предполагаше, се формира от представители на напълно различни области: академична, активистка, медицинска, журналистическа, изкуство и гражданско общество. Хората, които са напълно непознати на феминизма и кер-ето, са дошли, но са готови да разберат предмета. Бях доволен и от географското разпространение - участниците дойдоха при нас не само от Москва и Санкт Петербург, но и от регионите. Общо на фестивала присъстваха над сто души.
В Нижни Новгород, след закриването на нашия фестивал, стартирахме безплатен неформален образователен курс по феминизъм и кер "Подова повърхност" и организирахме редовни събития (лекции, семинари, представления) с участието на експерти от Русия и чужбина.
Популяризирането на идеите на феминизма е необходимо и възможно чрез напълно различни канали. От една страна, появата на феминизма в масите е немислима без активиране на масовата култура и формирането на определена мода. Поп фестивалите увеличават броя на информационните канали. Основното е да се направи правилна програма, без да се нарушават основните идеи на феминизма. Човек, който подкрепя феминизма и в същото време позволява да се сексистки, хомофобски, транс-фобични, мизандрични или мизогинически изрази в речите си, не може да бъде допуснат в публичното пространство, където се конструират основните значения и дневен ред на движението.
Темата за misandria (омраза към мъжете) отдавна беше решена в западния дискурс, когато феминизмът достигна третата вълна и фокусът на борбата се прехвърли от чисто „женски проблем” към всеобщо равенство, независимо от пола, расата, националността, сексуалната ориентация и половата идентичност. В Русия мнозинството от "феминистите" все още са убедени в необходимостта от блокиране на достъпа до техните дейности и проекти за мъжете, считайки ги за основни източници на потисничество и предци на патриаршията. Същото се отнася и за темата за хомофобията и трансофобията. Междувременно междусекторният подход напълно демонстрира, че пол, раса, сексуална ориентация и други идентичности са взаимно свързани и се пресичат помежду си на различни нива. Като социолог и сексолог, като феминистка и педагог, аз съм убеден, че queer теорията носи огромен потенциал и именно чрез тази промяна на оптиката ще бъде възможно да се постигне нашата обща цел - равенство между половете.
Проектът "I - Art. F - Феминизъм. Актуален речник" е изложба, която се проведе през есента на 2015 г. в Москва с подкрепата на клон на Фондация Роза Люксембург в Москва. След като имахме няколко презентации на каталога в Казан, Киев и Екатеринбург.
Ние възприехме работата на художници и художници от всякаква политическа гледна точка, при условие че този художник или художник не прави амортизационни изявления за друга дискриминирана група. Нашата позиция е междусекторна, но за нас беше важно да представим най-широката гама от мнения и стратегии за това как художниците и художниците говорят за феминизма на езика на съвременното изкуство, дори и ако ние лично не сме съгласни с тази позиция.
Бяхме изненадани, че почти цялата тълпа от първите дни дойде на откриването на изложбата, т.е. всички онези хора, които обикновено отиват на откриването. Дори чухме, че младите хора казват, че са дошли тук, за да си вземат безплатно питие (макар че на откриването имахме много малко вино и ние ги разочаровахме). Обикновено такава публика не се интересува от феминизма.
Не смятаме, че феминизмът и ЛГБТ са две фундаментално различни програми. Въпреки това, в съвременните политически условия е трудно за всички организатори да правят публични събития, свързани с ЛГБТ хората. Въпреки това, ние вярваме, че трябва да търсим начини да говорим и за това. Например, в рамките на „Речника“ имаше само една работа, свързана с ЛГБТ хората - представление, и тя беше показана само на затворена аудитория. Да, това беше компромис, но ние вярваме, че е по-добре, отколкото напълно да игнорираме темата за сексуалната идентичност и заплашителното ниво на хомофобията, подхранвана от държавните медии.
Нашият мини-фестивал в библиотеката се проведе за първи път. В същото време част от нашия екип (Дария Серенко, Саша Талавер и Ела Росман) участваха в миналогодишния фестивал за отворени възможности, а не в „Цветя“, който включваше библиотечни сайтове.
Фактът, че форматът на празника се нарича „фестивал”, ми се струва отдаден на почит към последните тенденции в културния живот на Москва, както и към световната културна политика като цяло. В прохладната Москва, според мен, става все по-трудно да се привлече вниманието към отделна лекция или дискусия. Според мащаба на културната сцена мащабът на културните събития нараства; Фестивалът на едно изключително събитие, разкъсващ ежедневието, се превръща в част от рутината, която формира градския начин на живот. В Москва седмицата е като фестивал: музика, след това храна, през март по логичен начин, феминизъм.
Нашето събитие е повече като пространство, представящо различни феминистки перспективи, например, ако погледнете участниците в токшоуто и ораторите, те представляват много различни "феминизми". По време на фестивала, ние се опитахме да съберем различни формати: лекция за анти-героите на създателя на портала no-kidding.ru Саша Шадрина, четенето на легендарната история Наталия Баранская "Седмица като седмица" с експертен коментар от историк Ира Ролдугин за съветския полов ред и последващата дискусия, в края на програмата - токшоу "Какво празнуваме 8 март?".
Нашият фестивал е предназначен за широка публика. Като библиотека ние сме отворени и демократични. В този смисъл имаме късмет, защото освен публиката, която събираме в социалните мрежи или изпращаме съобщения за пресата в градските медии, нашите постоянни читатели, които намират информация на уебсайта или в плаката на библиотеката, винаги идват при нас. А нашите читатели са много различни хора: в края на краищата, ние сме централната градска библиотека. Затова и ние се опитахме да направим програмата така, че да бъде интересна за хора от различна възраст и различна степен на запознатост с дневния ред. Например, те четат история за рутинната практика на една млада съветска жена, която се оказа нещо близко до по-възрастните хора и в същото време отвори пространство за разговор за съветския ред на половете, а зад него - съвременния.
Опитваме се да популяризираме критичен поглед върху съвременния полов ред - какво може да е погрешно в това? Друго нещо е, че популяризирането на феминистката програма не води непременно до премахване на сериозен разговор за социалното изключване и насилието. Има много различни начини да се направи разговор не скучен, а събитието е всеобхватно - за това, по мое мнение, не е необходимо да се изхвърлят критики.
19 март в нашата библиотека ще бъде уики-маратон за женска история, организиран съвместно с "Уикипедия". Идеята на събитието е, че за първи път служителят на Уикипедия ще проведе майсторски клас за това как да пишат статии, така че те да преминат теста, да са свързани с правилните раздели, да имат всички необходими хипервръзки и надеждни източници, а след това всички участници пишат свои собствени статии за жените в историята.
We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".
Говорихме за трансформацията на института на брака и феминисткото изкуство, спореха за женския "тунинг" и жените в политиката, гледаха "Как да стане кучка" и "Цветето на пустинята". Жените излязоха с манифести, а сутрин имаше практически занятия за родители. Важен формат беше комуникацията с пилот, физик-жена, съпруга на затворник, мъж, който споделя феминистки ценности. Имаше и лекции и дори изложба на тема „Врата към пространството на свобода. Несъвършените героини на Рудолф Тюрин”. От десет до осемдесет души се събраха на различни събития. 80% жени, 20% - мъже. Доколкото можем да преценим (включително четене на резултатите от изследването), много от тях бяха напреднали по отношение на фемдивиране, но имаше и много от тези, за които фестивалът беше първи етап.
Дори и с такова меко позициониране от самия факт на неговото съществуване, ние провокирахме безпрецедентен мащаб holivar в пермския сегмент на Facebook. Както подобава на холивару, не е имало конструктивна дискусия. Имаше проблеми с ораторите - хората отказаха. Никой обаче не посочи спецификата на фестивала като причина, позовавайки се на заетостта. Но мисля, че нашата идеология е изиграла своята роля. Например, никой от депутатите не дойде на дискусия за жените в политиката.
Друг проблем е изискването за възраст. Изложбата, която се проведе по време на фестивала в Центъра за градска култура, бе отбелязана с 18+, т.е. непълнолетни дори не можеха да присъстват на съвсем безобидни фестивални събития. Междувременно имаше тийнейджъри, които наистина искаха да влязат и помолиха да ги оставят със сълзи в очите си.
Опитът на нашия фестивал показа, че, да речем, дискусията за феминизма се оказа почти 100% неефективна, защото се превърна в викове и не доведе до компромис или напредък в политическите позиции на опонентите. А публичните лекции с последващата дискусия, изглежда, имат значителен ефект и в рамките на просвещението те помагат на фестивала да постигне целите си.
Корица: artjazz - stock.adobe.com