Фалшивият сексизъм: Защо фалшивите изследвания разкриват авторите, а не науката

В началото на октомври трима американски учени казаха за товакато написаха двадесет и една фалшиви статии за различни социални теми в една година: седем от тях бяха публикувани, още седем бяха прегледани в момента на разкриването на шега. Проучванията на Джеймс Линдзи, Хелън Плакроуз и Петър Богосян най-често са били съзнателно абсурдни (една от тях е наречена „реакция на хората към културата на изнасилване и нетрадиционна сексуална ориентация в парковете за кучета в Портланд, Орегон“, а другата се оказва леко парафраза на книгата на Адолф Хитлер) и данните, на които се основават, са фалшифицирани. Въпреки това нито редакторите на списанията, които публикуваха статиите, нито рецензентът на проучванията, подозираха нищо. Самите фалшиви автори твърдят, че техният експеримент доказва, че американската научна общност е предубедена, ангажирана и готова да пропусне всяка глупост, която отговаря на дневния ред.

Дмитрий Куркин

Мненията за мащабната академична шега се разделят. Някои незабавно обобщиха резултатите от експеримента до заключението, че на половата социология в сегашната му форма изобщо не може да се вярва. Други изтъкват, че фалшивите проучвания са неетични и твърдят, че тяхното публикуване не елиминира необходимостта от тяхното провеждане, а само казва каква вреда причинява фалшифицираната наука.

Как се провеждат проучвания за пола? И как действа системата на академичните публикации, които успяха да заблудят трите учени-пранкер? Попитахме за това да кажем на Анна Темкин, социолог от Европейския университет в Санкт Петербург, съ-директор на програмата за изследване на пола.

Какво ще публикуване на фалшиви изследвания

Разбира се, в западния и руския контекст, публикуването на фалшификати (както и плагиатство) е пример за напълно неетично академично поведение. Говорим много за етиката на изследванията, имаме доста строги правила, а за мен като учител тази история е отличен пример за демонстриране: етиката не е празна дума, а конкретно нещо.

Фалшивите автори играят много талантливо по актуални въпроси на изследванията на пола. Както на Запад, така и в Русия има ясно изразена консервативна насока срещу значими промени в пола и в същото време срещу изследване на пола. Всеки опит за компрометиране на изследванията на пола се възприема от голяма част от обществеността с гръм и трясък. Ние живеем в епоха на промени в реда на пола: ролите на половете, родителството, партньорството, сексуалните практики се променят, отношението към хомосексуалистите се променя. А на мнозина това изглежда заплаха - семейството, обществото, държавата, традиционният морален ред. Фалшивите писатели изиграха тези страхове много добре. Антигенгедната паника е различна в Русия и на Запад, но тази история се вписва едновременно в двата контекста.

Мисля, че fakie няма да подкопае никаква основа за производството на знания. Обаче талантливите лъжци се вмъкнаха в много болезнени точки, а в същото време и няколко наведнъж. Вече знаем къде са тези точки: това е проблемът за неолиберализма в университетите, проблемът с издателската система на слабините, особено за младите учени, и проблемът със списанията, които са претоварени с това и не винаги могат да контролират качеството, както и проблема за контролиране на изследванията като цяло. Сега системата рискува да стане още по-строга и ще стане още по-трудна за нас - но може би това е правилно.

Това не е етично, но не толкова страшно. Тъй като половата теория постоянно и много силно критикува себе си. Всяка от нейните основи бързо се превръща в предмет на вътрешна академична - а не само външна - критика. Така се развива за петдесет години. Благодарение на фалшификатите има и друго поле за самокритика.

Тази история добавя тежест към критиците на политиката на идентичността и поддръжниците с въпроси, които обаче вече са много остри в анти-половия консервативен климат. Изследователите показват, че полът е един вид "символично лепило", което може да се използва за нищо: проблеми на социалните и критичните науки, неолибералната политика в университетите и всеядни учени и списания, идентичността на привилегированите групи и раздразнението в техните съмнения, постсъветския авторитаризъм (разсеян относно пола), ужас преди ЛГБТ.

Въпросите на пола са доста слабо развити в Русия, критичните социални науки са на ръба. В Русия има остра липса на експертиза по отношение на пола, дори само за да повдигнем въпроса: защо сме толкова загрижени за фалшификатите на половите и квиър проучвания, половия постмодернизъм в западните списания, за които почти никой не е чувал.

Как се провеждат изследванията на пола и колко те са „обективни“?

Проучвания за половете се провеждат точно като всички други академични изследвания. Независимо от тяхната методология, има някои общи принципи. Тези принципи - формулиране на изследователски въпрос, събиране, анализ и интерпретация на данни - се преподават, в идеалния случай те се контролират от експертната общност - и в този смисъл, изследванията на пола не се различават от, да речем, изследвания върху политическите предпочитания.

Но има някаква специфичност. В световната социология има области, които се фокусират върху каузалните обяснения на обективни явления. Има такива, които имат за цел да разберат или интерпретират явления от интерсубективния характер, т.е. значения, споделяни от хора, които заемат определени социални позиции. Има изследвания, които се фокусират върху промените в света - това е критична мисъл.

Различни методологии и методи на научните изследвания изхождат от различни възгледи за социалната реалност. Тези, които дори с резерви признават съществуването на обективна реалност, използват предимно количествени методи, провеждат проучвания на общественото мнение и чрез тези проучвания търсят обективни данни за реалността. Тези, които вярват, че все още няма да стигнем до обективната реалност, се стремят да разберат как хората придават значение и значение на определени социални практики или контексти и как тези контексти (социални структури) ограничават такива практики.

Талантливите лъжци се вмъкнаха в много болезнени точки и едновременно в няколко

Ние се интересуваме основно от това как хората тълкуват какво правят, в какво живеят, социалните контексти, които ги ограничават. Това не означава, че изследванията на пола не провеждат проучвания - напротив, сега те са много по-провеждани, защото се нуждаят от надеждни статистически данни, например за положението на мъжете и жените на пазара на платената заетост и за различията между половете в тяхното отношение към здравето - те се нуждаят от проучвания.

Но ако трябва да разберем как една жена преживява преживяването на бременност, раждане или загуба на дете, тогава няма да помогне проучването. Нуждаем се от тези методи, които ще ни позволят да научим за нейния опит и опита от това преживяване. В този случай опитът на една жена или една партньорска двойка не е достатъчен. Ще проведем подробни интервюта с различни хора, за да пресъздадем интерсубективната реалност от различни гледни точки, в които за нас най-важното не е това, което преживява определена жена, а какви социални структури и механизми стоят зад опита на този опит. Например как се влияе от семейните ресурси, достъпа до медицинска и психологическа помощ и мрежите за подкрепа.

Гендерните изследвания в много отношения се възприемат като критични социални науки, те имат обещанието да изследват неравенството и несправедливостта. Резултатите от научните изследвания влияят върху общественото познание и понякога могат да помогнат за промяна на несправедливостта.

Всички социални науки са предубедени. В критичните социални науки има определено предимство: те разбират, че са пристрастни и разбират какви опасности са свързани с тях. Няма общи рецепти, но в идеалния случай общността контролира постоянен баланс между ангажираност и теоретично и емпирично надеждни резултати от изследванията.

Какви филтри работят в научни списания и защо фалшивите автори са успели да ги заобиколят

Докато човекът прави изследването, той / тя обсъжда своя дизайн и събиране на данни с колеги (ако учи с лидери), които критикуват неговата работа и обясняват, че тя не се взема предвид, което се тълкува неразумно. Това е дълъг, досаден и многостепенен процес. Тогава човек пише чернови и започва да говори на конференции, където изследването също се възприема критично, и ако не е завършено, то е неубедително или противоречиво, ако аргументът не е развит, колегите ще го открият.

Тогава става въпрос за публикации. Когато човек подготвя публикация, той обикновено се чете от хора, запознати с темата, дава критични коментари и след това предават ръкописа на списание или друга публикация. По-нататък статията се чете от редактора - в зависимост от рейтинга на списанието, той може да отхвърли половината или повече статии, които идват. И това ще отхвърли, най-вероятно, поради откровено лошо качество или поради несъответствие с темите на списанието. Ако редакторът прие статията, той се изпраща на двама или трима „слепи” рецензенти: които не знаят кой е авторът на статията, а авторът не знае кои са неговите „слепи” рецензенти. Те пишат рецензия: или "се отвръщат", или "приемат, но с ревизия", или просто "приемат" - последното е доста рядко. И това е важен етап, но е и проблем, защото „сляпото” преразглеждане е абсолютно доброволна работа.

Ние често работим с чувствителни теми, за които хората смятат, че са трудни, трудни и болезнени.

Получавам около десет до петнадесет искания да пиша прегледи на статии по въпросите на пола годишно, а в две трети от случаите отказвам, защото това е твърде голяма тежест. И когато редакторите са отричани от един експерт, вторият, третият, тогава е вероятно изследването да бъде прегледано за преглед от някой, който не е добре запознат с предмета. Това означава, че механизмът като цяло работи, но, разбира се, не успява. В Русия все още е съвсем ново, и колкото по-добре е списанието, толкова по-строг е „сляп” преглед в него. Въпреки че този механизъм не е безусловен, той се критикува и фалшивата история показва, че има слаби страни и се нуждае от много (или някаква друга) работа на редактори и рецензенти, за да се справят с проблема. Вероятно нещо в него трябва да бъде пренастроено, дори има предложения да се откаже изцяло.

За да изгради академична кариера, човек трябва да публикува много в прилични списания. В резултат на това списанията са затрупани с ръкописи, а хората са принудени да ги представят, като все още не са преминали „масовия“ контрол и не са уверени в качеството на своята работа. Те трябва да направят това, в противен случай ще бъдат обект на санкции в институциите, в които работят. Така в науката работят неолибералните механизми.

Политиката на списанието засяга руски учени, но проблемите на плагиата са много по-остри, отколкото проблемите на рецензенти, които са пропуснали фалшификати. Само "Диснет" откри плагиатството на дисертациите в почти половината от експертите по разследването в Рособрнадзор. Ето това е проблемът ни е много по-остър, сериозен и актуален.

Етични въпроси в гендерните изследвания

В изследванията по полове постоянно подчертаваме чувствителността на нашите проекти. Ние често работим с чувствителни теми, за които хората смятат, че са трудни, трудни и болезнени. Загуба на дете по време на бременност. Рак на гърдата Връзка между съпрузите след развод. Връзката на лекаря и пациента, в която пациентът се оплаква от лекаря, и лекарят счита клиента за клеветник.

Има не само чувствителни теми, но и чувствителни групи, чийто живот е лишен от свобода в сравнение с други социални групи: ХИВ-позитивни, наркозависими, с много самотни майки. В тези теми моралното измерение се усеща остро, тези проблеми са наранени, предизвикват емоции. Няма нищо ужасно в това, ако разберем какво правим. Ако постоянно се връщаме към въпросите: "Какво следва от това?", "Как трябва да отговори изследователят на това?". Ето защо в изследванията на пола етичните изисквания са още по-строги, отколкото в други области.

Едно последно нещо: защо, в края на краищата, реагираме ли на това, с което буквално не се занимаваме? Вероятно защото се чувстваме естествена част от глобалната западноцентрична общност, въпреки че академичните ни практики са доста различни от нея. А сегашната дискусия в руския сегмент на интернет ясно показва, че ние реагираме остро на проблемите, които, изглежда, ни обиждат само тангенциално.

СНИМКИ: Панталоните на мадам Фанси