Влизането в храма е забранено: Защо жените протестират в Индия
Александър Савина
В началото на януари в индийската провинция Керала се проведе огромен протест: стотици хиляди жени се подреждат в жива стена с дължина около 620 километра. Причината за действието е забраната за посещение на хиндуисткия храм в Сабаримала, където жени на възраст 10-50 години не са били допуснати в продължение на много години: през септември Върховният съд на Индия го обяви за незаконна, но огромна част от населението не харесва това решение. Ние разбираме какво се случва в Керала и защо решението да се позволи на жените да влязат в храма предизвиква такива протести.
Храмът в Сабаримала е далеч от единствения в Индия, където жените са изправени пред ограничения. В много традиционалистки индуски общности, жената се счита за „нечиста” по време на менструация, поради което през този период тя може да бъде напълно забранена да посещава определени свещени места. Независимо от това, забраната в Сабаримала е много по-трудна от друга: тя се отнася за всички жени от 10 до 50 години, т.е. всички, които на теория са биологично способни да зачеват. Това се дължи не само на менструацията: Айяпа, култовото божество на храма, се смята, че е дал обет за безбрачие - традиционно само по-възрастните жени и мъже са били допуснати в храма, за да помогнат на божеството да запази клетвата. Това продължи до есента на миналата година: в края на септември Върховният съд на Индия обяви забраната за незаконна. "Не можете да допуснете патриархалните традиции, които са запазени в религията, да предотвратят искрената вяра и свободата да практикуват религията си и да говорят открито за това", каза председателят на Върховния съд Дипак Мизра.
На практика обаче всичко не беше толкова просто. Според съобщения в медиите, от ноември до декември повече от дузина жени, сред които бяха журналисти, се опитали да стигнат до храма, но на тях не им е било позволено. Въпреки помощта на полицията, тълпата най-накрая спря всички - мъжете започнаха да бутат жените и да хвърлят камъни върху тях, поради което трябваше да напуснат. Един от най-шумните случаи се е случил през октомври: тогава две жени са успели да изминат около пет километра до храмовия комплекс, придружени от повече от сто полицейски служители. Въпреки това жените не можеха да стигнат до края - само на няколко метра от самия храм, те бяха принудени да се обърнат заради съпротивата на тълпата. Ретиана Фатима, активист на трийсет и две годишна възраст, малко след неуспешния си опит, се е превърнала във Фейсбук: тя е черна на снимката (така поклонниците отиват в Сабаримала), лицето й е боядисано и тя седи в поза, която се отнася до Айяпа. Малко след това жената е арестувана: снимката е била „неприлична“ и „обиждаща чувствата на вярващите“ - вероятно защото изображението на Рехана показва голо коляно.
За първи път жените са успели да стигнат до храма само на 24 декември, три месеца след решението на съда. Бинду Амин, четиридесет и две годишен, и Канака Дурга, четиридесет и четири годишна, се обърнаха към полицията за помощ - но един от полицаите, придружаващи жените, които искаха да останат анонимни, казаха на Ройтерс, че се страхуват от репресиите от страна на протестиращите, опитът им се дължи на факта, че жените са дошли преди зазоряване. Когато храмът се отвори за пръв път, им беше по-лесно да преминат в тъмното. Според една от жените, те влязоха на територията на комплекса в половин час сутринта и влязоха в самия храм два часа по-късно, в три и половина сутринта.
Забраната в Sabarimala е много по-трудна от други: тя се прилага за всички жени от 10 до 50 години, т.е. всеки, който на теория е биологично способен да зачене
След посещението на жените самият храм беше затворен за кратко време за "почистване", а в Керала започнаха протести: жителите на държавата излязоха на улиците, намесаха се в движението и организираха демонстрации в правителствени сгради. Много бързо протестите се превърнаха във въоръжени сблъсъци с полицията - едва през първите два дни бяха арестувани няколкостотин души и около шестдесет полицаи бяха ранени; протестиращите нападнаха десетки автобуси и около десет полицейски коли. Ултрадесните държавни организации, които се подкрепят от управляващата партия на Индия, Бхаратия Джаната (BDP), призоваха за масова стачка и закриване на образователни институции. Училищата и магазините наистина се затвориха, макар и не заради бойкота, а заради страха от безредици, въпреки факта, че държавното управление, което подкрепя решението на Върховния съд, е увеличило мерките за сигурност.
Трудно е да се говори за ситуацията в Сибаримала в изолация от политиката. Оказа се, че реакцията на ситуацията е предимно боядисана: например управляващата партия на страната на ПМД категорично се противопоставя на приемането на жени в храма и поддържа религиозни традиции - комунистическата партия на Индия, управляваща в Керала, напротив, изисква промяна. Председателят на BJP заяви, че съдилищата не трябва да взимат решения, противоречащи на вярата на хората, които хората не могат да изпълнят. А премиерът на страната, Нарендра Моди, в неотдавнашно интервю заяви, че не става въпрос за неравенство между половете или политика, но в религиозните традиции, казва той, има храмове в страната, където мъжете не са разрешени.
Въпреки това Сабаримала показва колко остър е въпросът за правата на жените в страната. В Индия все още се срещат селективни аборти - 100 момичета са родени за 110 момчета. Много жени са жертви на агресия, тормоз и изнасилване. Един от най-известните случаи от последните години настъпи през 2012 г .: едно момиче е бито и изнасилено от шестима мъже, а по-късно умира от нараняванията. В същото време полицията често не е в състояние да защити жертвите: например, миналата година жител на Утар Прадеш е бил напоен с киселина за пети път, въпреки факта, че след предишни атаки (в допълнение към атаките с киселина, тя също е изпитала банда изнасилване) тя е защитена от полицията. Не е изненадващо, че жени в Керала излязоха да протестират: на 1 януари стотици хиляди жени с различен произход формираха жива стена с дължина около 620 километра.
Според проучването, което води The Guardian, почти три четвърти от населението на Керала не подкрепят решението да се пуснат жени в храма в Сабаримал. Дали общественото мнение ще повлияе на съдбата на храма и борбата за правата на жените, ще разберем в близко бъдеще: на 22 януари Върховният съд ще разгледа няколко искания, с които иска да отмени предишното си решение.
Корица: Гетти изображения